Шри Чинмой - Шри Чинмой. Всевышний и творение

Мы живем на земле сорок, шестьдесят, семьдесят или даже сто лет, но это не реальный период нашей жизни. Настоящая жизнь бесконечна. Мы пришли из прошлого без начала и входим в будущее без конца. У нас были предыдущие инкарнации и предстоит еще много инкарнаций. В прошлых инкарнациях у нас были одни родители. В этой инкарнации о нас заботятся другие мать и отец, и в будущем о нас также будут заботиться другие родители. Но Заботу Бога мы получаем с самого начала. Сейчас Он проявляет ту же самую Заботу о нас, и она останется той же самой навечно.

У вас есть тело, ум, сердце и душа. Сотворив вас, Бог создал первой душу. С момента создания вашей души, началась Его Забота. Эта забота длилась не только минуту, час, год, десять или двадцать лет, но длится постоянно, Вечность. Бог – это постоянная и вечная Забота. В тот момент, когда Он творил Себя, Забота была там. И в тот момент, когда он создавал вашу душу, Забота была там. Именно это мы имеем в виду, когда говорим, что Бог это Забота.

Откуда приходит эта Забота? Все имеет источник, и источник заботы – единство. Когда мой палец болит или кровоточит, я тут же забочусь о своем пальце. Почему? Потому что я и мой палец – одно. Когда происходит что-то плохое с мамой, вы проявляете свою заботу в силу своего единства с нею. Сейчас страдают и умирают в больницах очень много людей, но, даже если бы вы знали их, вы не могли бы позаботиться о них. Почему? Потому что вы не отождествляетесь с ними полностью и не чувствуете с ними единства. Но вы чувствуете единство со своей мамой, и мама чувствует единство с вами. Итак, вы видите, что источник заботы – единство. Мы проявляем заботу о близких и дорогих людях, тех, кто является неотъемлемой частью нашей жизни. Бог пропитывает все, Он повсюду, и Его Забота приходит из Его всеохватывающего единства. А поскольку Он повсюду, Он должен чувствовать единство со всеми. Поскольку у Него есть единство, Он должен проявить нечто, и это нечто – Его Забота.

Как выглядит Бог?

Бог выглядит в точности как мы. Когда вы видите Бога, Он похож на вас. Когда кто-то другой видит Бога, Бог выглядит точно так же, как этот человек. Когда Бога видит кто-то из членов вашей семьи, Он будет похож на этого конкретного человека. Как только вы увидите Бога, вы скажете: «Он похож на меня!» Глаза Бога, Его лицо, все у Него выглядит точно также как у вас. Единственное различие состоит в том, что Он бесконечно прекраснее, чем вы, потому что ваша собственная просветленная часть бесконечно прекраснее, чем ваша менее просветленная часть.

Несмотря на то, что в этот миг вы будете способны узнать Его и признать своим, очень близким, кто-то другой не сможет узнать Его, потому что Он пришел к вам и ни к кому больше. Вы сможете узнать Бога как самого себя, но с бесконечной Красотой, бесконечным Светом, бесконечным Покоем, бесконечным Блаженством. Вот как вы увидите Бога и как узнаете Его, когда встретите.

Испытывает ли нас Бог?

Испытывает ли нас Бог когда-либо? Нет, на самом деле, Бог не испытывает и не экзаменует нас. Это невежество действует через враждебные силы, небожественные силы, которые экзаменуют нас. Мы провели с невежеством многие, многие тысячи лет. В тот момент, когда мы начинаем устремляться, невежество угрожает нам. Оно говорит: «Куда ты идешь? Ты был со мной тысячи лет. Как ты смеешь сейчас уходить от меня?» Ты отвечаешь: «Я совершил ошибку, оставаясь с тобой так долго. Я больше не хочу оставаться с тобой». И тогда невежество подвергает нас всем видам искушения.

Таким образом, принимая духовную жизнь, мы сталкиваемся со всеми видами искушения. Искушение – не что иное, как испытание. Пройдя эти испытания, мы становимся едины с Богом. Сначала Бог только наблюдает и изучает. Если с одной стороны, внешне, мы говорим, что не желаем оставаться с невежеством, а с другой стороны, втайне наслаждаемся, барахтаясь в земных удовольствиях, тогда Бог просто молчит. Мы можем сказать, что не хотим есть пищу-невежество, но в то же время продолжаем ее есть. В этом случае мы поступаем как верблюд. Верблюд ест колючки и его рот кровоточит. Он решает, что никогда больше не станет есть эти колючки, но вскоре снова ест их. Точно так некоторые из нас говорят, что не хотят больше оставаться с невежеством, но в то же время снова становятся самыми закадычными друзьями невежества.

Но если Он видит, что мы искренне стараемся сдать экзамен, тогда Он тут же дает нам способность. Когда Он чувствует, что мы на самом деле не желаем дружить с невежеством, не хотим иметь с ним ничего общего, тогда Он дает нам бесконечную внутреннюю энергию и силу победить невежество.