Людмила Шапошникова - Веления Космоса

Крупнейшие ученые мира и России писали о необходимости новой науки, «более совершенной, чем современная, более терпимой к новым идеям и новым завоеваниям человеческого гения» [15] А.Л.Чижевский . Земное эхо солнечных бурь. М., 1976. С. 116. . Обладая, кроме научной информации, и высокоразвитой интуицией, они как бы синхронно пришли к выводу, что исторический процесс не есть смена «способов производства» и форм «классовой борьбы», а есть природный процесс, связанный с Космосом и подверженный всестороннему влиянию сил его.

«Исторический процесс ― проявление всемирной истории человечества ― выявляемый перед нами в одном, но основном своем следствии ― как природное, огромного геологического значения явление» [16] В.И.Вернадский . Научная мысль как планетное явление, кн. 2. С. 32. . Это слова Вернадского. Он склонялся к тому, что жизнь, как таковая, является «космическим выражением реальности, каким является пространство ― время, материя и энергия» [17] Там же. С. 113. . Для него и тех, кто шел с ним в одном и том же русле научных изысканий, все более и более становилось ясным, что «научно понять ― значит установить явление в рамки научной реальности Космоса» [18] Там же, кн. 2. С. 31. . Это утверждение великого ученого имеет глубоко философский, методологический характер и имеет непосредственное отношение к иному определению эволюции человека, нежели только как к биологическому объекту. Такая постановка вопроса ― установление явления «в рамки научной реальности Космоса» ― совершенно по другому освещает и суть исторического процесса, увязывая его непосредственно с Космосом и влиянием последнего на судьбы человека. Созвучно мыслям великих ученых звучал голос Н.К.Рериха ― художника и ученого: «…Лучшие умы обращаются к факторам взаимодействия космических сил с судьбами земных народов» [19] Н.К.Рерих . Держава Света. Нью-Йорк, 1931. С. 80. .

К 20-м годам XX столетия сложилось два определенно выраженных направления в осмысливании исторического процесса. Одно ― рассматривавшее этот процесс как изолированное явление, на развитие и изменение которого влияет лишь «способ производства», и другое ― утверждавшее, что исторический процесс есть широкое природное явление, поле воздействия космических сил, под чьим влиянием и развивается этот процесс.

Беспрерывно размышляя о проблемах Космоса, учитель гимназии Циолковский создал целую философскую систему, ничего общего не имевшую ни с официальным диаматом, ни с истматом. Мысли чудаковатого глухого учителя не воспринимались в ученом мире. Свои провидческие труды он публиковал на скудное школьное жалованье, а потом и вовсе потерял такую возможность. Его идеи долго находились под запретом, о них никто не говорил и не писал. Циолковского не признавали как философа, а его имя было известно лишь в связи с разработкой космических ракет. Да и сейчас немногие знают, что калужский учитель был мыслителем планетарного масштаба. Пугая и удивляя ортодоксальных материалистов, он писал и говорил об одушевленном Космосе, о разумных силах в нем, о необоримой воле Вселенной, об иерархии высокоразвитых существ и, наконец, о будущем человечества, чья материя, пройдя через ступени космической эволюции, обретет качества света и лучистой энергии!

Циолковский утверждал, что человек несет в себе волю Вселенной. Согласованность воли индивидуума с волей Вселенной зависит от уровня сознания и развития этого индивидуума. И чем выше это развитие, тем созвучней воля человека и воля Вселенной. «Воля человека, ― писал он, ― и всяких других существ ― высших и низших ― есть только проявление воли Вселенной. Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения ― есть только голос Вселенной» [20] К.Э.Циолковский . Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы. Калуга. 1928. С. 14. . Он как бы слушал эту Вселенную, опираясь на свое внутреннее знание, о чем-то догадывался, что-то предчувствовал. В то же самое время в неведомом пространстве рождались мысли и понятия о Космической воле, к которым чутко прислушивалась женщина, чье имя тогда никому еще не было известно. «Намагничивание духом даст решение Космической Воли» [21] Беспредельность, 473. . И еще: «Космическая Воля присуща каждому продвижению в Беспредельность» [22] Беспредельность, 507. . Многое в этом совпадало с размышлениями Циолковского.

Но что представляет собой с научной точки зрения эта Воля Космоса или Воля Вселенной, еще никому не было известно.