Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Великая печать

Сохо Т. Письма мастера дзен мастеру фехтования. Хроники меча Тайа. СПб.: Евразия, 1998. Такуан Сохо – легендарный дзенский монах, живший в XVII веке. Художник, поэт, каллиграф, садовник и мастер чайной церемонии.

Пави П. Словарь Театра. М.: Прогресс, 1991.

Платаниа Дж. Юнг для начинающих. Мн.: Попурри, 1998.

Бейнс Дж. Наука любви. М.: Ин-т Герметической Науки Дарио Саласа, 2000.

Там же.

Кроули А. Возбужденный энтузиазм. М.: Старклайт, 2003.

Чиа М., Чиа М. Совершенствование женской сексуальной энергии. Киев: София, 2004.

Уилсон Р. А. Космический Триггер. Киев: Janus books, 2002.

Гёте И. В. Западно-восточный диван. Цит. по: Маленков В. П. Идеализм и мозг. Б/м: Изд-во «Кавказ», 1993.

Мамфорд Дж. Тантрический экстаз. М.: Крон-пресс, 2000.

Паскаль Беверли Рэндольф (1815–1875), основатель тайного общества «Eulis Brotherhood», друг Авраама Линкольна и автор книги «Magia sexualis», основная идея которой: секс есть центральный момент творения. По мнению Рэндольфа, доступ к творчеству лежит через эротический экстаз. Цит. по: Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб.: Академический проект, 2002.

См.: Мельхиседек Д. Тайная египетская мистерия. СПб.: ИК «Невский проспект», 2004.

Кроули А. Возбужденный энтузиазм. М.: Старклайт, 2003.

Пруст М. По направлению к Свану. СПб.: Азбука, 2000.

Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis // Великое Делание. К.: Новый Акрополь, 1995.

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Юдлав Э. С. Дао и древо жизни. Алхимические и сексуальные мистерии Востока и Запада. Киев: София, 1997.

Мамфорд Дж. Тантрический экстаз. М.: Крон-пресс, 2000.

«Когда атом возбужден, он излучает свет, потому что электроны в этой ситуации поднимаются на более высокие орбиты» (Из лекции Тринле Гьямцо в Кельне, Германия, май 1983).

Этот персонаж весьма часто встречается в герметических трактатах. Подобно тантризму средневековая алхимия учит, что путь к совершенству открывается для человека только в тот момент, когда мужчина и женщина работают совместно. На самом деле корни этой символики можно отыскать даже в эпохе палеолита. Известны, например, вылепленные из глины фигурки полногрудых женщин с огромными фаллосами вместо голов. «В греческой мифологии Хаос и Эребус были бесполыми; Зевс и Геракл часто изображаются в женской одежде; на Кипре встречается бородатая Афродита; Дионисий имеет женские черты; в Китае Бог Ночи и Дня – андрогин. Шаманизм и церемонии посвящения использовал трансвестизм; Феникс, Ки-лин, Баал и Астор – андрогинны…» ( Налимов В. В. Спонтанность сознания. М.: Прометей, 1989).

Здесь, возможно, интересным будет указание на коронную чакру (санскритское название сахасрара – тысячелепестковая, или тайная чакра), которая локализуется в самой верхней части мозга и ассоциируется с духовным пробуждением.

В алхимическом символизме золото изображается графически в форме круга с точкой в центре.

Юнг К. Г. Дух и жизнь: Сборник. М.: Практика, 1996.

См.: Демчог В. В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. СПб.: Вектор, 2012. С. 161–266.

Жюльен Н. Словарь символов. Челябинск: Урал LTD, 1999.

Эндрю Марвелл, английский поэт XVII века.

Бодлер Ш. Цветы зла. М.: Экватор, 1996.

Юдлав Э. С. Дао и древо жизни. Алхимические и сексуальные мистерии Востока и Запада. Киев: София, 1997.

Отрывок из приписываемого У. Шекспиру стихотворения «Феникс и голубь» из «Честерского сборника» (1601) (Шекспир У. Лирика / Пер. В. Левика. М.: Эксмо, 1999).

Шанкарачарья. Нирванаманджари. Цит. по: Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: АСТ, 2002.

Гераклит. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Вслед за великим Леонардо и Лукой Пачоли так говорит о геометрии Сальвадор Дали.

Из древних орденских наставлений. Цит. по: Налимов В. В., Дрогалина Ж. А. Реальность нереального. М.: Мир идей; АО АКРОН, 1995.