Олег Ламыкин - Секреты людей, у которых не болят суставы и кости

На всем пути Да Мо (так называли Бодхидхарму в Китае) помогал бедным людям справляться с нуждой и войнами. И вот он подошел к храму Шаолинь.

Учитель знаком показал, что продолжит сам. Послушник быстро сел на свое место и весь превратился в слух.

– Да, так вот. Он стучал, а ему не открывали…

VI век н. э. Китай, район гор Суншань.

Целью путешествия Бодхидхармы был Китай. Страна, где буддизм к этому времени получил широкое распространение и покровительство большинства знатных особ, вплоть до Императора. Страна, где учение Будды слилось в гармоничное единство с мудростью Конфуция, Лао Цзы и других Древних Учителей Поднебесной.

Потребовалось несколько лет странствий, чтобы, двигаясь пешком от княжества Канчипутра, пересечь границу Китая. А закончился Путь Бодхидхармы, когда он достиг гор Суньшань и подошел к стенам монастыря Шаолинь.

Он стучал, но ему не открывали, несмотря на зимний холод и снег. У монахов не возникало желания покинуть теплое помещение. Ведь шла ночная молитва. В монастыре не было принято прерывать службу ради того, чтобы открыть двери какому-то бродяге. Никто из монахов даже не пошевелился. Прошло около часа. Настойчивый стук раздражал монахов, но каждый из них надеялся, что незваный гость скоро уйдет сам.

Бодхидхарма не собирался уходить. Он шел сюда долгие годы, выполняя наказ патриарха и служа Будде. Но, когда стало ясно, что ему не откроют, патриарх ударил ногой в ворота. Это был удар, похожий на гром. Это была волна жизни, пришедшая разрушить темные стены и старческую боязливость. Ворота рухнули, разлетевшись на осколки. Это был знак смены времен, пришедший на древнюю землю.

Бодхидхарма вошел в молитвенный зал. Монахи, увидев высокого лохматого человека с красной бородой и двухметровым посохом, решили, что к ним ворвались разбойники. А может быть, один из богов-воинов, охраняющих стороны света, явился сюда в гневном облике… Все в молитвенном зале в страхе закрыли головы руками.

Но патриарх смиренно сел в углу, произнеся положенное приветствие.

Монахи все равно смотрели на пришельца с крайним недоверием.

Ведь внешне Бодхидхарма не был похож на китайца. Светлокожий богатырь с осанкой царя-воина, кшатрия. Большая голова с взлохмаченными волосами и красная борода. (Они не знали, что такой цвет был у нее, потому что Бодхидхарма пользовался хной. Этому царевич научился в Персии.)

Глаза его казались местным жителям огромными, выпученными, как у быка, а голос подобен реву тигра или грому. Он ходил с тяжелым посохом, сделанным из небольшого дерева, вырванного с корнем. Этот корень использовался как набалдашник или булава. Удар таким посохом грозил быть смертельно опасным. Этот пришелец был настоящим ужасом в человеческом облике.

Но все-таки Наставник Да Мо, так теперь называли Бодхидхарму, остался жить в этом монастыре.

Монахи сразу дали ему несколько насмешливых прозвищ, таких, как Красный медведь, Бородатый варвар и других.

Преподаватель услышал, что мальчики-монахи стали перешептываться и хихикать, услышав о прозвищах. Он строго покашлял, и тишина сразу была восстановлена.

Но просветленный настоятель монастыря сразу увидел в Бодхидхарме Нового Великого Учителя. Через некоторое время этот старый монах объявил всем о том, что назначает Да Мо новым настоятелем вместо себя.

В то время монастырь Шаолинь жил размеренной жизнью. В положенное время били в гонг, в положенное время ели и спали. Много сидели неподвижно, читая сутры и молитвы.

Монахи не выполняли никакой работы. Они только читали тексты, ели и спали. Эти люди мечтали как можно скорее покинуть этот несовершенный мир страданий и, став просветленными, жить на небесах рядом с Буддой. Мир земной и тем более их бренные тела монахов совершенно не интересовали.

Все работы здесь выполняли рабы и арестованные преступники, подаренные монастырю богатыми почитателями Будды. Работали на Шаолинь и миряне, мечтающие за свои заслуги попасть в рай. В воздухе витала энергия болезней, старости, невежества.

Эта обстановка напоминала больше кладбище, чем обитель просветления. Бодхидхарма видел вокруг себя монахов с серыми отечными лицами, выражающими равнодушие и даже высокомерие.

Тела этих служителей истины были дряблыми, ожиревшими, тяжелыми. Двигались они лениво, ходили шаркающей походкой стариков.

В дыхании их не чувствовалось силы. Оно было едва слышным, хриплым.

Воздух в коридорах и кельях имел запах затхлый, кислый, тошнотворный.