Аркадий Вяткин - 50 великих книг о пути к истине

Личность доктора Фауста, жившего в эпоху позднего средневековья, исторически подтверждена, но в значительной степени преувеличена и даже искажена последующими легендами и сказаниями. Самым известным повествованием о нем является знаменитое произведение Гете, но были и другие, которые остались в тени…

Известно, что Фауст родился в 1480 году в Германии, в городке под названием Книтлинген, который существует поныне и входит в состав земли Баден-Вюртемберг, а умер в другом крохотном городке Штауфен-им-Брайсгау, находящемся неподалеку от первого, в 1540 году. Таким образом он прожил всего 60 лет и умер отнюдь не глубоким старцем, каким описал его Гете.

Фауст вел весьма хаотический образ жизни, успел покуролесить, подвергался преследованием властей за свою приверженность к черной магии и даже по этой причине изгонялся из городов, где он пытался осесть. Считается, что он был склонен к мистификациям и возвеличиванию своей персоны, выдавая себя то за великого ученого, то за могущественного мага. По-видимому, такой стиль жизни ему не только нравился, но и давал возможность подзаработать на ниве оккультных наук. Известно, что в более поздние времена точно так же вели себя такие известные личности, как Сен-Жермен и Калиостро, а в ХХ веке и Алистер Кроули…

Имя Фауста сохранилось в записях слушателей Гельдельбергского университета, а также уцелел полуразвалившийся замок на окраине Виттенберга, который ныне называют домом Фауста. Утверждают, что Фауст без зазрений совести не только называл себя выдающимся философом, но и вошел в доверие известного в то время покровителя ересей рыцаря Франца фон Зиккингена, князя – епископа Бамбергского, считающегося светочем средневековых знаний…

Примечательна сама история его подчинения дьяволу. Когда Фауст с энтузиазмом постигал богословские науки, то он захотел понять и смысл учений противников Христа для полноты представлений. Причиной явилось также его недовольство ограниченностью тогдашних наук, а также своеобразный «духовный экстремизм» ученого, под которым у него можно считать идею допустимости получения знания от кого угодно, включая и нечистую силу. Именно поэтому Фауст в произведении Гете и говорит о себе: «Я богословьем овладел, над философией корпел, юриспруденцию долбил и медицину изучил. Однако я при этом всем был и остался дураком».

Одержимый идеей поисков новой и необычной информации, он решил с помощью заклинаний вызвать самого дьявола, чтобы потом подчинить его своей воле. Однако к этому вопросу он подошел самонадеянно и всех своих сил не рассчитал. Более того, Фауст не учел главного.

Человек, который хоть однажды пошел на контакт с нечистой силой, впоследствии неизбежно становится ее заложником и проводником этой силы в нашу реальность.

Так оно и случилось. Если в первый раз дьявол, которого звали в народе Мефистофелем, явился по вызову, то впоследствии он приходил к Фаусту, когда ему заблагорассудится. Однако Фауста это, похоже, не волновало, ведь он добился от черта самого главного, чтобы тот выполнял все его желания и прихоти целых двадцать четыре года. По истечении чего он бы, конечно, забрал тело и душу Фауста в свое полное владение, однако об этом Фауст до поры до времени старался не думать.

Договор был подписан кровью, а значит по поверьям того времени имел абсолютную силу. Сообщают, что после этого за Фаустом всегда шествовал какой-то пес, в котором многие и подозревали дьявола. Скажем, что Фауст потом не однажды пытался освободиться от опеки Мефистофеля, однако у него ничего не вышло, поскольку договор не имел обратной силы. При этом не совсем было понятно, по какой причине самого Фауста, не без основания называемого современниками «зловонным вместилищем всяческих бесов», сначала произвели в магистры, а потом и в доктора теологии?..

Характерно полное имя Фауста, которое он дал самому себе: Магистр Георгий Сабелликус Фауст-младший, кладезь некромантии, астролог, преуспевающий маг, хиромант, аэромант, пиромант и выдающийся гидромант. Выспренний характер перечисленных титулов, как существующих, так и отсутствующих в человеческой среде, уже при жизни чернокнижника вызывал иронию и скепсис у окружающих. Но Фауста это ничуть не смущало. Он настолько уверовал в свои силы и возможности, что начал хвастать, утверждая, что если бы труды великих греков Платона и Аристотеля были вдруг забыты, то он бы слово в слово восстановил их, благодаря своей памяти. Более того, Фауст осмеливался заявлять, будто готов в любое время совершить все те чудеса, которые сделал Иисус Христос.