Анатолий Гусев - Основные законы человеческого бытия

Комментарий : Иисус принёс новую технику и методику духовной практики , и в настоящее время нет необходимости проходить опасные испытания мистерий прошлого.

Учение, данное Христом в Священном Писании, нельзя принимать без изучения его глубинного содержания.

Ориген учит, что Священные Писания нужно рассматривать в их троичном значении, которое состоит из "тела", "души" и "духа".

Он утверждает, что, пока люди остаются невежественными, "тела" достаточно для них.

По мере того, как умственные способности растут, изучающий Библию приходит в соприкосновение с "Душой" Писаний.

"Дух" же Писаний доступен лишь только тем, в ком уже пробудился Дух.

Учение Христа - это синтез всех передовых учений Его времени, включая учения Бхагавад-Гиты, Буддизма, учения великих мистиков и мудрецов.

5 причин, рождающих следствия

Если обратиться к оккультной и гностической литературе, то можно заметить, что чаще всего в ней затрагиваются темы Кармы и Реинкарнации. Информация же о законе Причин и Следствий весьма скудна, а то и вовсе отсутствует. Её обычно помещают в разделе "Карма", а это несправедливо. Разговор о законе Причин и Следствий требует особого внимания, так как он имеет первенствующеезначение в законах Космоса. Автор постарается это доказать, ссылаясь на источники древности и современности.

Гермес ещё в своё время говорил:

"Каждая причина имеет своё следствие; каждое следствие имеет свою причину; всё совершается в соответствии с законом; случай - лишь название непознанного закона; существует множество планов причинности, но ничто не избежит закона".

Причина может быть моментальной, а следствие - вечным.

Если бы после того, как камень, однажды брошенный нашей рукой в пруд, мы могли вернуть обратно в руку, скатать обратно волны, уничтожить приложенную силу, вернуть эфирные волны к их исходному состоянию несуществования и стереть любой след акта бросания камня так, что память Времени не покажет нам случившегося действия в прошлом, только тогда мы сможем спокойно выслушать доводы Церкви о том, что Искупление (уничтожение прежних грехов) возможно. Господь Кришна в "Бхагавад - Гите" 18.13-16, говорит: "Узнай от Меня ПЯТЬ ПРИЧИН, из которых истекает любое (кармическое - А.И.) действие:

1.Обстоятельства.

2. Сам человек.

3. Другие существа.

4. Энергетические поля.

5. Божественная Воля - всего пять.

Тот, кто, благодаря недомыслию, смотрит на себя как на ЕДИНСТВЕННУЮпричину действия, - тот в НЕРАЗУМИИсвоём НЕ ВИДИТ ".

МАТЕРИЯ НАХОДИТСЯ В ПОСТОЯННОМ ДВИЖЕНИИ, в постоянных вибрациях, И ДУХ, воплощенный в материи, НЕ МОЖЕТ ИЗБЕЖАТЬ ЭТОГО ЗАКОНА. Происходит это потому, что КАЖДАЯ ПЕРЕМЕНА В СОЗНАНИИ ДУХА, КАЖДОЕ ЖЕЛАНИЕ, КАЖДАЯ МЫСЛЬ,

КАЖДАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, СОПРОВОЖДАЕТСЯ ИЗМЕНЕНИЕМ ВИБРАЦИИ В ОБЛЕКАЮЩИХ ЕГО ТЕЛАХ. КАЖДАЯ ВИБРАЦИЯ, ИДУЩАЯ ИЗВНЕ ОТ ОБЪЕКТОВ МИРА, В КОТОРОМ ОН ЖИВЁТ, И ОТЗЫВАЮЩАЯСЯ В ЕГО ТЕЛАХ, ВЫЗЫВАЕТ В НЁМ ПЕРЕМЕНУ СОЗНАНИЯ.

Альфаса, ученица Шри Ауробиндо, говорила: "Есть такая область, где много картин Природы: поля, сады, но все они, словно, за какими - то СЕТЯМИ. Сеть объединяла ВСЕ СОБЫТИЯ.

Имея власть над одной из сетей, МОЖНО ИЗМЕНЯТЬ целое поле ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, КОТОРЫЕ ПО ВНЕШНЕМУ ВИДУ НИКАК НЕ СВЯЗАНЫ ДРУГ С ДРУГОМ . Мне кажется, что эта СЕТЬ ОБВОЛАКИВАЕТ СОБОЙ ВСЮ ЗЕМЛЮ . Она не ментальна. Это

СЕТЬ ВЗАИМОЗАВИСИМЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ,которые КАК БЫсвязаны между собой, но внешне связь не видна и не подчиняется, логике".

Причинно - Следственная связь есть начало всех начал: мыслям, словам и поступкам.

Судьба, рок, карма, кара, жребий

Иисус Христос в "своём" учении не обошёл такую важную проблему, как Закон Кармы. Кроме Иисуса, этот вопрос широко осветил апостол Павел в своих посланиях. На тему Кармы немало слов сказано и в Ветхом Завете. О ней говорили и древние мыслители.

КАРМА(санскр. - действие, дело, жребий) - это общая сумма совершённых всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, т.е. дальнейшего существования;

В быту существуют понятия, близкие по значению и содержанию Карме: