Галина Шереметева - Практическое целительство. Исцеление через гармонию

Звук, произведенный человеком в определенном состоянии сознания, содержит в себе информацию о том, на кого он направлен, а также о состоянии субъекта, физический, эмоциональный и духовный аспект. Частота, на которую настроен организм, недоступна нашему восприятию, однако человек может оказать на нее влияние при помощи звуков, различимых на слух, используя резонансное пение.

Из исследований доктора Джона Даймонда выяснилось, что ослабить или наполнить мышцы силой могут не только определенные вещества, но и звуки. Доктор Даймонд многие годы посвятил изысканиям в области поведенческой кинезиологии – учении о мышечных движениях. Эта наука позволяет определять тип воздействия различных внешних стимулов на мышцы. Доктор Даймонд доказал, что воздействие музыки может быть как позитивным, так и негативным – все зависит от того, какое намерение вложил в музыку ее создатель.

Постигнув истинную силу, скрытую в звуке, древние целители совершали чудеса. Многие века назад были найдены звуки, которые настраивают человеческий организм, восстанавливая гармонию в нем и между ним и Вселенной.

Звук, цвет – это проявления вибрации определенной частоты. Частоту колебаний, присущую данному объекту, принято называть «резонансной» частотой. Настраивая свой голос на определенные места в теле, можно добиться резонанса и восстановить утраченную гармонию. Такое голосовое лечение проходит с пением мантр – определенных звуковых сочетаний, или с помощью заговоров, заклинаний и молитв. Существуют универсальные звуки, которые помогают любому человеку сонастроить свой организм со Вселенной. Так, например, мантра «О – О – О – У – ММММ» по своему звучанию схожа со звуком большого колокола на колокольнях, который называют «голос Бога». Все молитвы заканчиваются звучанием «О – У – М – И – НЬ», хотя пишется «Аминь». Это интегральное звучание, которое даже уничтожает многих возбудителей болезни.

«И – И – И – МММ» – работает, как защитное звукосочетание, восстанавливающее все уровни и предохраняющее от внешних негативных воздействий. Все эти мантры поются на задержке вдоха так, чтобы гласные создавали вибрацию во всем организме.

В одном портовом американском городе, где жители в огромном большинстве занимаются продажей сексуальных услуг, проводились научные исследования. Интерес ученых этот город привлек тем, что в нем почти совсем не было венерических заболеваний. Оказалось, что на центральной площади этого городка в момент богослужений звучали сразу все большие колокола трех храмов. На этой же площади был рынок и злачные заведения. Ученые разместили образцы всех известных инфекций в центре площади. После окончания колокольного звона ученые тщательно проверили состояние образцов. Результат превысил даже самые смелые ожидания – почти во всех образцах штамбы микробов погибли.

Определенное сочетание звуков, с длительным акцентом на гласных, позволяет настроить голос на нужную вибрацию. Интересно отметить, что чем более певуче говорит человек, затягивая гласные звуки, тем лучшим иммунитетом и здоровьем он обладает. Торопливая речь, резкая, с проглатыванием части гласных звуков, которую используют жители многих больших городов, создает диссонанс в работе организма, поэтому так много у них проблем со здоровьем (в широком смысле).

Освоив пение определенных звуков, каждый человек сможет восстанавливать себя и помогать близким.

Китайские целители многие века назад создали систему восстановления организма при помощи определенных звуков. В трактате «О пестовании природы и продлении жизни» она выглядит следующим образом:

«При заболеваниях сердца в теле появляется холод и жар, они выводятся с помощью дыхательного упражнения с произнесением двух иероглифов; у больных легочными заболеваниями раздувается диафрагма, болезнь устраняется с помощью иероглифа „Сюй“; при больной селезенке тело знобит, все чешется и болит, болезнь устраняется с помощью иероглифа „Си“; у страдающих заболеваниями печени болят глаза, их охватывает неизбывная тоска, болезнь устраняется с помощью иероглифа „Хэ“».

В последующем были установлены иные связи между «шестью иероглифами» и «пятью внутренними органами», которые после династии Суй (581–618 гг.) стали традиционно трактоваться в соответствии с классификацией, изложенной в книге монаха Чжи И «Способ совершенствования путем фиксированного созерцания сидя», где приводятся «правила привязки шести иероглифов к внутренним органам»: