Владимир Самойленко - Универсальные космические законы

7. ЗАКОН ЭТАЛОНА, ИЛИ ЗАКОН ОКТАВ

В Бытии и Мироздании Закон Эталона определяет энергоинформационные границы сферы Присутствия Божественного сознания в диапазоне эманаций духоматерии в полном соответствии с Божественными качествами, определяющими Божественный План данной Октавы, от Идеалов Формы до Идеалов Духа.

Каждая сущность, развивающаяся в анналах Вечного, не имеет возможности перехода на новую ступень развития, не вместив опыт и соответствующее Божественное качество предыдущей, т. е. не реализовав индивидуальный План Октавы во всех сферах ее реальностей.

8. ЗАКОН СПИРАЛИ

Закон Спирали определяет непрерывность развития сознания каждой сущности как в диапазоне эманаций духоматерии, соотвечающем Божественным качествам осознаваемой (реальной) Октавы, так и при переходе в энергоинформационное состояние последующей, во всех формах проявления оного: тело (форма), энергия, чувство, информация, нравственность, интуиция, творчество, духовность (осознание истинной и первородной сути Космических Законов в сфере реальности проживаемой Октавы, соотвечающей Идеалам Духа оной), — определяющих энергоинформационный Эталон Октавы, соблюдая последовательность прохождения иерархических ступеней, отражающих точку Бытия сознания сущности в сферах реальности Октавы, и соотвечающих им Божественных качеств и состояний. Завершение Божественного Плана развития Октавы, т. е. прохождение сознания в своем развитии по всем сферам реальности и вмещение соответствующего эволюционного опыта, дает каждой сущности возможность перехода на новый виток Спирали Божественного Сознания, определяющий сферу Присутствия оного в Бытии и Мироздании.

Нарушение Закона влечет появление Кругов Сансары, свидетельствующих о неиспользовании индивидуального опыта, наработанного в процессе эволюции.

9. ЗАКОН СВОБОДНОЙ ВОЛИ

Гласит: каждая сущность во Вселенной, обладающая Высшей Природой и Индивидуальным Божественным Планом в Сознании Творца, имеет первородное право самоопределения (Идеала) в каждой конкретной точке Бытия.

Искажение Закона в Мироздании и Бытии проявляется как вседозволенность, т. е. ничем не оправданная попытка навязать свой Идеал и понимание оного сознанию самоопределяющейся сущности, что влечет за собой ограничение множественности проявлений и эволюцию в них Творца Вселенной и, по Закону Аналогии, является ограничением на развитие индивидуального сознания сущности, ибо предопределяет одну свободно воспринимаемую модель Мироздания и Бытия и развитие оной.

10. ЗАКОН НАДЕЖДЫ

Закон Надежды определяет возможность для каждой сущности, развивающейся во Вселенной, использовать право в выборе своего Идеала и дальнейшего Пути самоопределения в конкретной точке Мироздания и Бытия в полном соответствии с проявленным действием Закона Свободной Воли для каждой сущности, имеющей Божественный План в Сознании Творца Вселенной, т. е. являющейся индивидуальным присутствием оного в конкретной точке Бытия и Мироздания.

Искажение Закона привносит иллюзию необратимых процессов в Мироздании и Бытии, т. е. существование миров так называемых Адовых Реальностей Бытия, из которых заказан, т. е. невозможен, Путь реализации индивидуального Божественного Плана эволюционного развития в Сознании Творца.

11. ЗАКОН ВЫБОРА И ОТБОРА

Гласит: в каждой конкретной точке Бытия каждая сущность, изъявившая свободную волю к самоопределению Идеала (реализации Божественного Плана либо отрицания оного), имеет возможность выбора и отбора формы Пути достижения своего Идеала; искажение Закона проявляется как неприятие Божественного множества индивидуальных форм Пути развития в процессе достижения аналогичных Идеалов, именуемом Бытием сущности. Ярким примером такого искажения является непримиримость и нетерпимость различных религиозных конфессий, исповедующих Единого Бога, однако отрицающих множество форм служения оному, не воспринимаемых субъективным сознанием сущности в конкретной точке Бытия.

12. ЗАКОН ЕДИНСТВА

Гласит: все созданное в Мироздании и проявленное в Бытии есть множество форм Единого Присутствия, отражающих Первородную Божественную Мысль, рожденных Присутствием этой Мысли в каждой конкретной точке Бытия и Мироздания, однако не в каждой проявленной и существующей форме есть Присутствие оной Божественной Мысли.