Михаил Герштейн - Нежить или Таинственные существа

По нашим оценкам, момент, означающий фундаментальный переход Человечества на неведомый принципиально иной уровень Бытия, наступит в сроки от 2100 до 2300 года. После этого человек, как кажется, обретёт над Мирозданием власть, которую сейчас считают “принадлежащей одному Богу”. На самом же деле нам до “богов”, конечно, недостижимо далеко.

Как мы видим, срок существования технологической цивилизации от её зарождения до момента, когда она перейдёт на новый принципиальный уровень развития, исчисляется несколькими сотнями земных лет. А этот уровень развития будет означать освобождение человеческого сознания от биологической оболочки и его бессмертие при переносе на компьютерные носители — посредством подключения к мозгу компьютерных блоков и переноса фокуса “Я” с нашей биологической оболочки в них. А также: способность менять свои носители (в том числе жить не только на любом биологическом, но и на полевом носителе и перемещаться в космосе со скоростью света). А также: способность создавать искусственные интеллекты и виртуальную среду — как для них и нас, так и отдельно для нас и для них (что повторяет рассказ книги Бытия о том, как искусственный разум Адам был изгнан из виртуальной реальности Творцов в созданную именно для него виртуальную Землю).

А также: у нового Человека единицей мышления сознания будет уже не образ (как у нас сегодня), а ЭНГРАММА. Образ состоит из элементов нашего восприятия мира, уложенных в систему нашего мышления в рамках нашей сигнальной системы и имеющих их оценку сознанием. А энграмма вместо субъективной основы образа имеет ещё и фактическую суть в виде записи массивов информации: научных данных, видеозаписи, записи информации, идущей от органов чувств к мозгу, — и т. д. Вот сравнение на практике: когда мы читаем сцену первого бала Наташи Ростовой в нашей нынешней сигнальной системе сознания, то видим перед собой только образы — а не нечто реальное. Их создают слова, с помощью которых читатель извлекает из своей памяти соответствия и формирует своё личное восприятие романа Льва Толстого. А вот у нового Человека энграммы будут передавать уже полный “эффект присутствия”: он будет ощущать себя участником событий, будет переживать не только физическое, но и эмоциональное нахождение в “теле персонажа произведения”.

Вначале энграммы как воспроизводимая запись информации, идущей от органов чувств к мозгу, станут только коммуникационной индустрией, которая полностью заменит нашу телеиндустрию (в новостях, искусстве, ускоренном обучении, личных записях опыта пережитого, в удалённом доступе и пр.). Позже, когда мы создадим компьютеры, основанные не на бинарной системе, а на системе образов и затем энграмм, — эта технология при подключении к ней нашего сознания позволит нам перейти в мышлении с сигнальной системы образов — на сигнальную систему энграмм.

Как видим, уже через каких-то два века наши предки будут отличаться от нас совершенно иной системой мышления и коммуникаций, плюс будут освобождены от биологической оболочки и станут «свободными сознаниями”, обладающими бессмертием. А какими они будут через 1000 лет? Через 10 000 лет? Через 100 000 лет?

Нетрудно увидеть, что контакт с ними — это не контакт между “равными по разуму гуманоидами”, который почти всюду описывается в научной фантастике. С нашей стороны в таком контакте — система восприятия мира, основанная на образах. С их стороны нас встретит коммуникация, которая как минимум основана на энграммах.

С точки зрения философии разумная материя эволюционирует в сторону всё большего использования элементов материи в своих операциях сознания. Это означает, что потом за энграммами следуют уровни, где разум в ещё большей степени манипулирует элементами материи. Создаёт свою субреальность или “искажённую реальность”. Общаясь с существом такого уровня развития, мы бы не отделались тем, что “перемолвились парой фраз”. Нет! Само попадание в фокус внимания его “Я” означало бы для нас, что мы на время как бы вынимались из окружающей материи и окунались в его субматерию сознания.

Всё это, конечно, только футурологические предположения, но уже они показывают, что вопрос с “обликом” гипотетических инопланетян отнюдь не так прост, как подаётся в классической научной фантастике. Ожидать прилёта на землю абсолютно подобных нам существ (не внешне, а в плане уровня эволюции сознания), как это, например, описано в романе Мартынова “Каллисто” или концептуально подано как “картина Вселенной” в “Туманности Андромеды” Ефремова, — это кажется глубочайшим заблуждением.