Наталья Сухова: Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

См.: Чистович. История СПбДА. С. 403.

Игнатий (Матфей Афанасьевич Семенов) (1791–1850), епископ Воронежский и Задонский. Окончил Архангельскую семинарию (1811), был учителем греческого и французского языков, всеобщей истории, катехизиса, инспектором, экономом в Архангельском ДУ и в Архангельской ДС. В 1820 г. был пострижен в монашество, рукоположен в иеродиакона, в иеромонаха. В марте 1821 г. в сане игумена был назначен преподавателем греческого языка СПбДА. по получении степени магистра богословия был преподавателем богословия, действительным членом Конференции, библиотекарем СПбДА. С 1822 г. архимандрит; в 1823 г. определен ректором Новгородской ДС. С 1828 г. епископ Старорусский, викарий Новгородской епархии; затем епископ Олонецкий. В 1829 г. открыл Олонецкую ДС. С 1835 г. архиепископ; с 1842 г. Донской; с 1847 г. Воронежский. В 1848 г. был вызван в Санкт-Петербург для присутствия в Святейшем Синоде (см.: Чистович. История СПбДА. С. 341, 403; Ириней, архим. Воспоминания о преосвященном Игнатии, архиепископе Воронежском и Задонском. СПб, 1851; Артоболевский С., свящ. Игнатий, архиепископ Воронежский и его пастырско-миссионерская деятельность. Уфа, 1904).

См.: Устав 1814 г. § 27.

См.: Чистович. История СПбДА. С. 403.

См.: Родосский . Списки первых курсов СПбДА. С. LI.

Высочайше утвержденным указом Святейшего Синода от 1 марта 1839 г., упразднившим КДУ и учредившим ДУУ, главное управление духовно-учебной системой перешло Синоду, но часть вопросов была отдана в ведение ДУУ, при кураторстве обер-прокурора (см.: 2 ПСЗ. Т. XIV. № 12070. § 3, 4, 5).

См.: Чистович. История СПбДА. С. 403; Родосский . Списки первых курсов СПбДА. С. L–LII; Горский В. В. Страница из истории православной русской миссии в Китае: (Письма миссионера) [В. В. Горского к родителям и А. В. Горскому] // БВ. 1897. Т. 2. № 5. С. 225–239; Т. 3. № 8. С. 158–159, 163–166, 168–170, 172–174; Т. 4. № 10. С. 107–113; № 11. С. 254–256, 262–265.. См. также: Письма архимандрита Поликарпа (из истории Российской духовной миссии в Пекине) // Проблемы Дальнего Востока, 1991. № 2; Палимпестов П. Преосвященный Гурий (из моих воспоминаний) // РА. 1888. Т. III. С. 165–170.

См.: Гурий (Карпов), архим. О богоучрежденности епископского сана в Христовой Церкви. СПб., 1876 (магист. дисс.) (отд. отт. из: ХЧ. 1876. Ч. I); Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 84.

См.: Чистович. История СПбДА. С. 403.

См.: Устав 1814 г. § 427–428.

См.: Там же. § 428.

Основным направлением деятельности преосвященного Амвросия всегда была забота о развитии духовного просвещения в России, о поднятии умственного и нравственного уровня духовенства. Еще до преобразования 1808–1814 гг. им организована и открыта Севская семинария, учреждены духовные училища в Орле и Брянске; преобразована Крутицкая семинария, открыты духовные училища в Боровском и Белевском монастырях; восстановлена сгоревшая Казанская семинария. Им составлены и изданы: Собрание поучительных слов, говоренных в разное время: в 3 ч. М., 1810; Руководство к чтению Священного Писания. М., 1779 и 1803; Молитвы для чтения в больницах поутру и вечером (введены в употребление с 1814 г.)

Архиепископ Михаил был известен своим проповедническим даром еще в сане приходского священника, затем – в архиерейском служении. Его проповеднические труды можно разделить на три части: 1) катехизическое учение, которое он излагал в проповедях в течение трех лет (оно издано в 3‑х частях в 50 отделениях); 2) проповеди на воскресные и праздничные дни и на особые случаи (226 бесед, изданные в 6 частях) и беседы, не приуроченные к конкретным событиям (70 бесед, изданные в 3‑х томах); 3) проповеди о разных предметах христианской веры и нравственности (165 бесед, изданные в 7-ми книгах под названием «Труд, пища и покой человеческого духа»). Кроме того, известен его неоконченный труд: 30 бесед с объяснением церковного богослужения для простого народа.

Архиепископ Серафим в 1785–1787 гг. был учителем Троицкой Лаврской семинарии; в 1787–1799 гг. последовательно учителем риторики и академическим катехизатором, преподавателем философии и префектом, профессором богословия и ректором Московской Славяно-Греко-Латинской академии.

См.: Чистович. История СПбДА. С. 230–237.