Карл-Густав Северин: Непьющий

Если кто-нибудь с серьезными нуждами обращается за помощью в реабилитационный центр Иисуса Навина, его принимают даже в том случае, если муниципалитет отказывает. Обращающиеся за помощью чаще всего сами узнают о центре и выражают желание приехать туда. Некоторые отказываются от помощи, когда узнают, что время лечения составляет не менее 6 месяцев и, как правило, 12 месяцев. В реабилитационном центре Иисуса Навина таким людям пытаются объяснить, почему существуют временные рамки:

– Когда речь идет об образовании, то сначала мы учимся в начальной школе, затем в средних и старших классах, а потом получаем профессиональное образование. На это уходит много лет. Когда вы приезжаете сюда, то вам нужно научиться вернуть обратно целую жизнь. И разве 12 месяцев для этого много? Нельзя пить или употреблять наркотики, например, в течение 10–15 лет и потом надеяться, что все решится само собой всего за пару месяцев.

Большинство поступающих в реабилитационный центр – это опустившиеся, разбитые жизнью люди. Но так чудесно видеть, что может сделать Бог из человека, ищущего Его всем сердцем.

Для всего что происходит в течение дня, существует структурированная программа.

Время молитвы. Утреннее собрание. Завтрак. Библейское занятие. Душепопечительство. Обед. Работа – заготовка дров, работа на участке, мелкий ремонт или текущие хозяйственные работы. Свободное время и отдых. Вечернее собрание.

С помощью таких твердых рамок деятельности человек формирует внутреннюю структуру внутри себя. Это модель покаяния, в которой важной частью, своего рода социальной терапией является социальная подготовка. Человек тренирует выдержку, учится строить отношения и разбираться с ситуациями, которые кажутся ему трудными. Ему приходится делать также то, что ему не нравится. Суть этого заключается в освящении, работе над своим характером. Человек испытывает все чувства, которые только бывают в жизни, и учится владеть собой. Это все равно что завладеть потерянной землей. При этом сильный акцент делается на исповедании грехов и покаянии. Именно покаяние позволяет все менять. Программа построена так, что жить по-своему становится невозможным, но приходится придерживаться жестких рамок. Таким образом «убивают» ветхую природу.

Через несколько недель или месяцев подобной жизни многие достигают такого предела, что им кажется, будто они задыхаются. Им хочется хотя бы одного свободного дня без программы. Но тогда очень важно не бросить, а наоборот, продолжать. Старая жизнь должна уйти, чтобы можно было построить новую и лучшую жизнь.

У приезжающих в реабилитационный центр Иисуса Навина тяжелейшее прошлое, наполненное множеством ран и травм. Покаяние предполагает, что они приходят к Иисусу, в Котором все обетования получают свое «да» и «аминь».

Постепенно эти люди становятся сильными. Они получают Божий мир. Они обретают Божье терпение, кротость, благость, смирение. В них формируется характер, и в жизни начинают проявляться благословения. Все небесные духовные благословения становятся их благословениями. Начинают разрешаться трудные вопросы, налаживаются взаимоотношения, и уходит чувство вины. Бог любит восстанавливать людей, и это любят делать также и в реабилитационном центре Иисуса Навина, более подробно о котором можно прочитать на сайте www.josua.se/rehab.

ЛП – это инициалы Леви Петруса, выдающегося пионера, основавшего пятидесятническое движение в Швеции. У него было обостренное чувство социальной ответственности и сострадание к алкоголикам и отвергнутым.

Эрик Эдин стал человеком, которому Леви Петрус поручил построить успешную организацию для реабилитации алкоголиков.

Ниже следует история о том, как Эрик Эдин получил спасение и освобождение от алкоголизма во время приезда в Упсалу в 1954 году и как началась деятельность ЛП.

Шестьдесят лет тому назад на поезде из Стокгольма в Упсалу приехал довольно молодой человек. Он был не совсем трезв. Это был один из горьких пьяниц Швеции. Единственным выходом для него казалось самоубийство – он принял решение расстаться с жизнью.

Неизвестно, почему он приехал именно в Упсалу. Он ходил по улицам города и заходил во все церкви, потому что хотел поговорить со священником перед самым последним шагом в жизни.