Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия

А Лилит – Даат так и сидит со своими демонами в их бездне. Она, кстати, потом стала Клифой – обратной, тёмной стороной Сефиры, матерью всех остальных демонов и королевой вампиров. Страшная женщина! Горе всем, кто встретится с ней и, соответственно, со Знаниями - с Даат!

Еву стали ассоциировать с «правильной» сексуальностью – направленной исключительно на продолжение рода и всё. А бессовестную Лилит – с «неправильной» сексуальностью, направленной в первую очередь не на продолжение рода, а на всяческие удовольствия.

Оно и понятно. Ведь если, не дай, как говорится, бог, у людей высшие чувства не просто появятся, но ещё и будут два – три раза в неделю подпитываться половыми энергиями! Это для Яхве как заноза в теле.

Также Лилит оказалась виновницей, первоначальным источником всех проблем, которые женщины, якобы, приносят мужчинам, соблазняя их.

Здесь я считаю нужным заострить внимание читателя на том, как на самом деле взаимодействуют Сефиры Даат и Тифарет.

Тифарет – это Сефира, в которой, помимо всего прочего, происходит анализ поступков и иных действий людей, а также других событий и природных явлений, на предмет их полезности или вредоносности для Дерева Жизни. Она, как Солнечный свет, всё проявляет.

Ещё раз посмотрите на рисунок 2.

Любое завершённое изменение мира означает преодоление его сопротивления. То есть «победу» - Нецах. Если источник изменения – Малкут, то энергия этого изменения по каналу попадает из Малкут в Нецах. Далее Тифарет, которая тоже соединена с Нецах каналом, анализирует изменение, и направляет его энергию либо в Гебуру (если изменение вредоносно), либо в Хесед (если изменение полезно). И Гебура и Хесед тоже соединены каналами с Малкут, по которым идёт обратное воздействие на причину изменений. Конкретный пример этого цикла я привел в последней главе этой книги.

Если бы не было Сефиры Даат, то Гебура была бы именно тем, чем её пытаются представить христиане и некоторые каббалисты – Адом. То есть местом, в котором отбывается вечное наказание, и от куда нет выхода. И действительно, если у человека отсутствует разум, то он не сможет осознать вреда своих поступков, не сможет измениться. Его вредоносность сохраняется навсегда. Такая душа подлежит вечной изоляции.

Разум означает способность обобщать, абстрагироваться, сравнивать, делать выводы, и, в конечном итоге, корректировать дальнейшие действия с учётом этих выводов. Без этой способности человек не может «исправиться».

Сефира Хесед (милосердие), которая уравновешивает Даат, в этом случае являлась бы ни чем иным, как христианским Раем. Из которого нет выхода по этой же причине.

Так что, если бы Яхве действительно «свергнул» бы Даат, то этим действием он и на самом деле создал бы Ад и Рай, в понимании христиан. И сам бы принимал решение «кого куда».

Таким образом, Даат позволяет трансформировать вредоносную энергию в полезную. Она же – источник коррекции человеческих душ. Чем богаче душа высшими чувствами и понятиями, тем полезнее её существование для Дерева Жизни.

Итак, Тифарет производит «качественный анализ и сортировку», а Даат обеспечивает дальнейшую «переработку» - изменение и уравновешивание результатов этого анализа.

Вопрос «кто из них должен подчиняться другому, а кто доминировать» - звучит по меньшей мере глупо.

Каббалистические тексты не полностью придуманы евреями. Очень много ими заимствовано и изменено. Почти всегда это изменение выражается в том, что некоторые понятия выворачиваются наоборот и преподносятся как противоположные исходным понятиям.

История с Лилит не исключение. Попробуем воспроизвести её в первозданном виде. Для этого используем простой приём. Перевернутые каббалистами понятия мы перевернём обратно. Сразу увидим, что полученная история куда более правдоподобна.

Очевидно, спор между Лилит и Адамом был не из-за того, что каждый из них стремился подчинить себе партнёра и получить от этого низменное удовольствие. Скорее всего, эту цель преследовал только Адам. А Лилит, наоборот, хотела Любви, взаимопонимания и взаимного доверия. Именно эти вещи придают сексуальным отношениям такую возвышенность, окраску и разнообразие, к которой животный секс (к которому стремился Адам) не имеет никакого отношения.

Этого и пыталась добиться Лилит, но Адам, судя по всему, был на такое не способен. Поэтому и поссорились.

В этом смысле Лилит действительно можно сопоставить с Сефирой Даат, которая выполняет свою функцию на Дереве Жизни с использованием именно этих эманаций. А Адам тогда получается противоположным Сефире созданием – Клифой.