Руслан Жуковец - В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении

С кризисом неприятия себя одним только принятием не обойдёшься. Тут нужно преодоление себя. Некоторое сверхусилие, благодаря которому становится возможным не убегать от неприятных ощущений и изменить свою внутреннюю ситуацию. Терпение и упорство помогают преодолеть и кризис неприятия себя, и причины этого неприятия вообще.

На определённом этапе Пути может возникнуть кризис развития. Он наступает, когда искатель прошёл некую стадию трансформации, но ни его ум, ни он сам оказывается не готов к своему новому состоянию. Кризисы подобного рода имеют отношение исключительно к мистическому Пути, и на духовном их быть не может. Рост осознания происходит поступательно и не является тем, что мгновенно и кардинально меняет бытие человека. Изменения, резко меняющие внутреннее состояние человека, свойственны мистическому Пути, и тем, кто на нём находится, приходится сталкиваться с кризисами развития. Основная трудность, возникающая у искателя в этой ситуации и приводящая к кризису – несоответствие его прежней жизни и изменившейся внутренней ситуации. Получается так, как если бы он внезапно пробудился как новый человек. А вся его жизнь построена прежним человеком, которого уже нет, и внешние условия вдруг перестали соответствовать тому, каким он теперь стал. Необычность нового мироощущения и ощущения себя делает затруднительным вписывание в прежние условия; к тому резкое изменение восприятия и внутреннего состояния приводят порой к мыслям о внезапно наступившем безумии – слишком уж велика разница между тем, что было и что стало. Из-за кризиса развития никто не уходит из работы, но человеку требуется некоторое время, чтобы приспособиться к новому состоянию и перестроить внешнюю жизнь. Кризисы развития могут быть короткими или затяжными, и тут всё зависит от того, насколько большой разрыв происходит между прежним и новым состоянием человека – то есть насколько глубокой была произошедшая с ним трансформация. Открытие Сердца может приводить к кризису развития, и последующие этапы трансформации, связанные со следованием Воле, например, тоже порой дают такие же результаты – несоответствия прежнего с настоящим.

Кризис развития может возникать и на поздних стадиях Пути, когда происходит смена больших стадий и, к примеру, заканчивается этап следования Воле, заменяясь стадией внутренней фана, то есть исчезновения или растворения в Боге. Две этих стадии настолько противоположны по содержанию, что переход между ними не может не сопровождаться кризисом – слишком уж резко меняется жизнь и состояние мистика в этот момент. И если он, следуя некой инерции, продолжает пытаться жить так, как это было в следовании Воле, то кризис, причём серьёзный, просто неизбежен.

Решение всех возможных кризисов, возникающих на Пути, всегда упирается в принятие новой ситуации и готовность к переменам. Чем менее готов искатель к тому, чтобы оставить прежние шаблоны поведения и способы жить, тем тяжелее и длительнее протекают его кризисы. Без готовности меняться на пути в принципе нечего делать, но всегда находятся люди, которые несут в своём сердце надежду на то, что можно обрести нечто новое, сохранив при этом всё, что у них уже есть. Или что трансформация не затронет их целиком, избавив их только от «неприятных» качеств вроде избыточной похоти. Надежды такого рода несбыточны и сами могут стать причиной очередного кризиса представлений.

Кризисы на Пути были, есть и будут. Беспокоиться из-за них не нужно, ведь то, что у тебя начался новый кризис, говорит только о том, что ты двигаешься и не стоишь на месте. Переживать каждый вновь возникший кризис неприятно, но без них не бывает развития и не приобретается того специфического опыта, который позволяет мистику оставаться спокойным в любой ситуации. Преодоление кризисов даёт опыт принятия и выдержки, а также понимание того, что всё может измениться, что Господь непредсказуем и что твой Путь вряд ли совпадёт, по крайней мере в деталях, с тем, что ты о нём слышал и читал. Такова Истина, и мало просто принять её к сведению – желательно, чтобы она стала твоим опытом, который уже сам по себе тебя изменит.

Общие положения всегда нуждаются в уточнении, иначе трактовать их можно будет очень вольно, а использовать практически станет почти невозможно. В традиционных суфийских текстах очень много места уделяется рассуждениям о сердце и о его роли в жизни человека, но в большинстве своём эти рассуждения довольно расплывчаты и оставляют пространство для догадок и разного рода домыслов. При этом сказать, что они не отражают суть того, что происходит в Сердце, в энергетическом центре, который обычно именуют «духовным сердцем», тоже нельзя.