Руслан Жуковец - В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении

Чем больше в голове у искателя представлений о том, как всё должно быть на духовном или мистическом Пути, тем больше кризисов несоответствия, кризисов несбывшихся ожиданий ему придётся пройти. Каждый кризис ставит его перед выбором – продолжать Путь или остановиться, и решение принимается не всегда в пользу Пути. Мечтателям и фантазёрам, людям, любящим свою картину мира, какой бы далёкой она ни была от реальности, бывает особенно трудно преодолеть кризис представлений. Обычно они покидают Работу после первого же такого кризиса. Их ранимые души и больные нервы не выдерживают столкновения с реальностью жизни, к осознанию которой так или иначе ведут все предлагаемые практики, и тогда эти люди уходят. Каждый кризис может выбросить человека из Работы и оттолкнуть от Пути или на более поздних этапах остановить дальнейшее продвижение к Богу. Чтобы преодолеть очередной кризис, нужно увидеть его причину. В данном случае – то представление, на котором стоит твоё желание, никак не принимающее реальность, рождающее в тебе сопротивление выполнению практик и учебным текстам. Пока оно не будет осознано, сопротивление, а вместе с ним страдание – не прекратятся. Когда ты видишь идею, своё представление о том, каким всё должно быть, когда ты осознаёшь её во всей полноте, понимая, сколько страданий тебе приносит привязанность к ней, тогда ты можешь отбросить её сейчас же, выбрав свободу и от представлений, и от привязанностей к ним. Подобное очищение ума приходится проводить не раз и не два, потому что есть примитивные представления, а есть и очень утончённые, рафинированные и прекрасные, практически неотличимые от Истины. На них попадаются все интеллектуалы, думая, что представления, почерпнутые из великих текстов, тождественны Истине и могут заменить её прямое переживание. Кризис представлений им обычно не грозит, потому что они не подвергают их проверке практикой, зато учат других тому, как всё должно быть «на самом деле». Пока ты не идёшь дальше чтения книг и выуживания из них неких знаний, превращающихся в представления, заменяющих тебе переживание Истины, ты ничего не знаешь. Книжное знание должно служить подспорьем в обретении собственного опыта, выстраданного и вынесенного из самых разных ситуаций и взаимодействий с Высшим. Только так обретается истинное знание, которое не является продуктом работы ума и не служит пищей для укрепления духовного эго.

Кризис представлений обычно возникает самым первым и позже возвращается по мере того, как искатель продвигается по Пути, получая опыт, вступающий в конфликт с обусловленностью его ума. Уберечься от кризиса представлений нельзя, потому что без неких представлений о Пути и Работе нельзя в них вообще прийти. Это, что называется, неизбежное зло. Второй кризис, с которым сталкивается каждый искатель, – кризис принятия себя. Точнее, кризис необходимости принять себя таким, какой ты есть. Как только он начинает идти внутрь себя, начинают обнажаться все проблемы, которые там лежали и ждали случая, чтобы проявить себя. Вылезают страхи и обостряются фобии, гнев начинает захлёстывать с головой, в уме появляются дурные мысли всех видов, и тогда человек пугается, понимая, что все эти энергии могут поглотить его полностью, отчего он утратит столь желанный контроль над собой. Кризис начинается тогда, когда человек сталкивается с тем, что отрицает в себе, и попадает в ступор неприятия собственных энергий или желаний. К примеру, он всю жизнь бегает от своего страха, компенсируясь и отвлекаясь всеми возможными способами, а тут ему приходится столкнуться с ним, как говорится, лицом к лицу. Из-за невозможности принять необходимость столкновения с тем, чего долго избегал, и возникает этот кризис. На его волне многие тоже оставляют Работу, предпочитая искать новые способы компенсации, никак не решая свои внутренние проблемы. Уход из работы в этом случае может быть как внешним, так и внутренним – когда человек формально остаётся в группе и вроде бы соглашается с тем, что ему нужно поработать над страхом, но реально ничего не делает, предпочитая имитацию действия самому действию. Такое случается довольно часто, и, как правило, через некоторое время этот неудавшийся искатель всё-таки уходит – либо возвращаясь к прежней жизни, либо туда, где предлагают не Путь внутрь себя, а некую мягкую форму занятий, не угрожающую обострениями, но дающую ощущение работы над собой и даже помогающую ему лучше скомпенсироваться. Безопасность – одна из главных ловушек для искателя на Пути, и те, кто ищет именно её, «ломаются» на кризисе необходимости принятия своих подавленностей и работы с ними. Желание комфорта тоже становится препятствием на данном этапе и тоже, в результате, нередко выталкивает людей обратно, подальше от Пути и от Работы.