Элеонор Стамп - Аквинат

3QDV 22. 5 resp.

4ST la IIae. 113. 3. Остальная часть указанного текста раскрывает другой аспект позиции Аквината, а именно то утверждение, что этот акт свободной воли произведен Богом.

5SCGIII. 148.

6QDV 22. 8.

7QDV 22. 8 resp.

8QDV 28. 2 ad 9.

9QDV 27. 1 ad 3.

10QDV 28. 7 ad 5.

11QDV 28. 9 resp.

12См., например, QDV 28. 7 resp.

13См., например, ST la IIae. 9. 1.

14См., например, la IIae. 10. 2.

15См. также мою статью “Augustine on Free Will” / Eleonore Stump, Norman Kretzmann (eds), The Cambridge Companion to Augustine (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 124–147.

16Различие между намеренным невниманием, с одной стороны, и простой невнимательностью, с другой, аналогично различию между разными видами воздержания от действия. Один вид воздержания от действия [omissio] – следствие решения воздерживаться, когда, например, некто воздерживается от отправления подарка ко дню рождения, потому что сердит на человека, у которого день рождения. Другой вид – простое бездействие, когда, например, некто не посылает подарок ко дню рождения потому, что не знает, что у человека день рождения. Ср., например, Harry G. Frankfurt, “An Alleged Asymmetry Between Actions and Omissions” // Ethics 104 (1994): 620–623, и John Martin Fischer, “Responsibility, Control and Omissions” // Journal of Ethics 1 (1) (1997): 45–64.

17Я признательна Тимоти О’Коннору и Дерку Пербуму за то, что они привлекли мое внимание к необходимости рассмотреть этот случай.

18Более подробное рассмотрение природы второпорядковых желаний и волений, а также возможностей разделения в воле см. в главе 11 о мудрости (не вошла в перевод. – Прим. пер.).

19Есть некоторые основания считать, что в августиновской сцене в саду конфликт в интеллекте был связан с второпорядковыми актами воли, и желание более высокого порядка, о котором идет речь, было третьепорядковым желанием. Обсуждение тех редких случаев, когда в дело вступают третьепорядковые желания и воления, см. в моей статье “Sanctification, Hardening of the Heart and Frankfurt’s Concept of Free Will” // Journal of Philosophy 85 (1988): 395^120; repr. in John Martin Fischer and Mark Ravizza (eds), Perspectives on Moral Responsibility (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1993), pp. 211–234.

20С детьми и взрослыми людьми в аномальном состоянии возникают особые проблемы, которые осложняют дело, и поэтому я просто оставляю здесь подобные случаи в стороне.

21 Я излагаю эту позицию, желая показать, что она позволяет Аквинату отстаивать оба тезиса, кажущиеся несовместимыми. Но я не считаю эту позицию беспроблемной.

22Хочу подчеркнуть, что в главе, следующей за той, из которой я привожу цитату, Фома уточняет свою позицию: после того, как человек однажды согрешит, уже не в его власти не препятствовать благодати, пока ему не поможет благодать. Тем не менее в той же самой главе (SCG III. 160) Фома говорит следующее: «Хотя пребывающие во грехе не могут своими силами избежать того, чтобы чинить препятствия благодати… если только им прежде того не придет на помощь благодать, однако им это вменяется в вину, потому что этот ущерб в них – от предшествующей вины… Далее, хотя пребывающий во грехе не может своими силами полностью избежать греха, однако в его силах избежать того или иного греха, как было сказано. Следовательно, все, что он совершает, он совершает добровольно». Позиция, которую здесь старается опровергнуть Фома, – это позиция пелагиан, согласно которой грешник способен творить добро и без благодати (см. обсуждение пелагиан в той же главе, SCG III. 161). Но прекращение действия со стороны воли не есть само по себе какое-либо действие воли; a fortiori (тем более) отказ воли от действия не есть благое действие воли.

23SCGIII. 159.

CT Compendium theologiae

Компендиум теологии

DEE De ente et essentia

О сущем и сущности

DPN De principiis naturae

О началах природы

DRJ De regimine Judaeorum ad Ducissam Brabantiae

О правлении иудеев к герцогине Брабантской

DRP De regimine principum

О правлении государей

DSS De substantiis separatis

Об отделённых субстанциях

DUI De unitate intellectu contra Averroistas

О единстве интеллекта против аверроистов

In BDT Expositio super librum Boethii De trinitate

Толкование на книгу Боэция ‘О Троице’

In 1 Cor Commentarium super Epistolam I ad Corinthios

Комментарий на 1 Послание к коринфянам

In II Cor Commentarium super Epistolam II ad Corinthios

Комментарий на 2 Послание к коринфянам

In DA Sententia libri De anima

Сентенции на книгу ‘О душе’

In DC Sententia super librum De caelo et mundo

Сентенции на книгу ‘О небе и мире’

In DDN Expositio super Dionysium De divinis Nominibus

Толкование на Дионисия, ‘О божественных именах’

In Gal Reportatio super Epistolam ad Galatas

Изложение комментария на Послание к галатам