Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана - том 1

К тому же ангелам чужды мирские желания и нужды, они заняты лишь своими обязанностями, а потому не знакомы со знаниями такого рода. А пророку Адаму (мир ему), которому суждено было встретиться с этими вещами, знания о них были необходимы. Поэтому он получил их по милости Господа миров и узнал все, что ему необходимо было знать.

Он научил Адама наименованиям всех вещей, а затем показал их ангелам и сказал:

– Назовите мне их названия, если вы говорите правду.

– Слава Тебе! – ответили они. – Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты – Знающий, Мудрый.

– Адам! Поведай им названия этих вещей.

Когда Адам сообщил им их названия, Он сказал:

– Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле и знаю, что вы раскрываете и что утаиваете? 27 27 Коран, 2:31—33.

Есть две версии в отношении того, что именно включало особое знание, дарованное пророку Адаму (мир ему):

– согласно первой из них, оно включало названия и суть всех вещей, что существуют все время: и в прошлом, и в будущем;

– согласно второй версии, он получил информацию обо всем, что существовало на тот момент.

Слова «наименования всех вещей» могут подразумевать как все, что было в прошлом и есть в настоящем, так и то, что имеется на данный момент времени. Слова «поведай им названия этих вещей» обычно подразумевают ныне существующие вещи. Не будет также ошибкой, если мы скажем, что под знанием здесь подразумеваются лишь общие основы без детальных подробностей и тонкостей.

Как бы то ни было, пророк Адам (мир ему) был наделен таким знанием, которое не оставило ангелам иного выбора, кроме как признать, что он превосходит их и достоин быть Божьим наместником. Ангелы также признали, что, будь они избраны наместниками, они бы не смогли проникнуть в тайны этого мира, поскольку им не требуется еда, а значит нет надобности в поиске пропитания и добывании природных сокровищ, кроющихся в земле. Ангелы не боятся утонуть, то есть у них нет того страха, который побуждает строить корабли. Им не ведомы болезни, из-за которых стремятся изобрести лекарства. Им не нужна ни химия, ни астрономия, ни психология, ни наука. Понятно, что именно человеку подобало стать Божьим наместником на земле, проникнуть в тайны этого мира, развить науку и оправдать оказанное Богом доверие.

Немало времени пророк Адам (мир ему) жил один-одинешенек. Ему было одиноко, он чувствовал какую-то пустоту в своей жизни. Ему нужен был спутник и друг, и тогда Бог сотворил госпожу Хаву (мир ей). Найдя себе спутницу и подругу, Адам (мир ему) обрел счастье и душевное спокойствие. Адаму и Хаве было разрешено жить в раю и наслаждаться всеми его благами, кроме одного дерева, плоды которого они не должны были есть. Они не должны были даже приближаться к нему.

Это дало возможность Иблису осуществить свой замысел. Он сообщил Адаму и Хаве, что запретное дерево – это древо бессмертия. Кто съест его плод, тот станет вечно пребывать в раю и добудет близость к Богу. Иблис клятвенно заверил их, что желает им добра и не является врагом. Когда Адам услышал об этом, первое человеческое качество, которое в нем проявилось, – это забывчивость. Он забыл, что Божье веление было ограничением, а не добрым советом. В результате, стремясь сохранить близость к Богу и навечно остаться в раю, Адам (мир ему) съел нежелательный плод.

Когда он и Хава отведали этот плод, у них появились человеческие желания. Они поняли, что на них ничего нет, и им нужна одежда. Они стали быстро укрывать себя листьями. Таково было зарождение человеческой цивилизации: в начале человек выбрал листья в качестве одежды.

В эти мгновения на них начало нисходить недовольство Бога, который спросил Адама (мир ему) о причине ослушания. Ответчиком здесь был уже не Иблис, а Адам (мир ему), изначально получивший близость к Богу. Он не стал искать себе оправдания и не проявил неблагодарности. Ему было стыдно, он каялся и признавал, что ошибся. Он говорил, что это не было проявлением высокомерия и бунтом. Эта была человеческая ошибка, его упущение, и он просил прощения.

Бог принял извинения и простил его. Но для Адама (мир ему) настало время приступить к возложенной на него земной миссии. Поэтому Бог объявил, что Адаму (мир ему) вместе с его потомками нужно будет прожить некоторое время на земле, и при этом его враг Иблис со всем своим коварством тоже будет там. Бог дал знать пророку Адаму (мир ему), что тот будет жить в борьбе между двумя противоположностями – праведным, ангельским путем и порочной, дьявольской тропой. Если он и его потомки будут истинными наместниками и искренними слугами Бога, то в конечном счете они навсегда попадут в рай. А пока ему и Хаве нужно выйти из рая и жить на земле столько, сколько им суждено прожить в поклонении Богу.