Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана - том 1

Коран поведал нам о положительных и отрицательных сторонах человека, продемонстрировал его величие. И Коран сообщил, что, будучи творением Создателя вселенной, человек обладает прекраснейшим обликом 8 8 Коран, 95:4. . Поэтому среди всех творений он занимает достойную и уважаемую позицию. Вследствие этого ему оказано Богом доверие, и он является Его наместником на земле. А раз так, то невозможно представить, чтобы это ни к чему не вело, и у человека не было бы никаких задач и целей. В Коране говорится:

Неужели человек полагает, что будет оставлен на бесцельные скитания? 9 9 Коран, 75:36.

А раз человек наделен разумом и сознанием и обладает особым статусом во вселенной, в нем должна иметься способность различать добро и зло, стремиться к первому и отвергать второе. В Коране говорится:

а) …что дал всему обличие, а затем наставление. 10 10 Коран, 20:50.

б) Разве Мы не указали ему два пути? 11 11 Коран, 90:10.

Иными словами, человек, наделенный всеми перечисленными качествами, является адресатом наставления Корана, его рекомендаций и предупреждений, велений и запретов. Из всех творений именно человек – главное действующее лицо в этом и следующем мирах.

Поэтому Коран рассказал, каким образом был создан первый человек, и поведал о правилах земной жизни и того света.

Имя пророка Адама (мир ему) упоминается в Коране 25 раз:

Из всех пророков Адам (мир ему), отец человечества, упоминается в Коране первым. О нем говорится в следующих главах Корана:

– «Корова», «Преграды», «Ночной перенос», «Пещера», «То-ха» (имя и описание),

– «Хиджр» и «Сод» (только описание),

– «Семейство Имрана», «Трапеза», «Марьям» и «Я-син» (лишь имя).

В разных аятах 12 12 Аят – строка Корана. Всего в Коране около 6 000 аятов. рассказ об Адаме (мир ему) может казаться различным по используемому стилю и излагаемым подробностям, но везде с одной и той же целью речь идет об одном и том же событии.

Коран приводит рассказы не в качестве исторических происшествий: единственная цель – показать, каковы последствия того или иного события в свете наставления человечества на истинный путь. Человеческие чувства и разум воспринимают уроки из последствий событий. И повествования Корана ведут человека к вере в то, что Бог – неоспоримая истина, что Он всемогущ, и что успех, спасение и развитие связаны со следованием единственной естественной религии, именуемой исламом.

Несмотря на различное освещение одного и того же события в разных аятах, основные его факты остаются на виду у читателя. И это – настоящее чудо Корана. Мы видим, что в одном случае событие может излагаться подробно, а в другом – лишь вкратце. В некоторых случаях одна из сторон события может вообще не освещаться, но это компенсируется большим вниманием к ней в других аятах. Одно и то же событие может служить радостной весточкой в одном аяте Корана и быть суровым предупреждением в другом. Бывает и так, что обе эти стороны представлены сразу вместе. Но при всем при этом нигде мы не видим противоречий – ни одно слово Корана не противоречит другому, даже если они находятся в разных аятах и главах.

Все это – выражение ценности слов Бога и чуда Корана. Красноречие и элегантность Корана совершенно не сравнимы с человеческой речью, несмотря на превосходные качества людей, которыми их наделил Бог. Как говорится в Коране:

Неужели они не задумываются над Кораном? Если б он был не от Бога, они бы обнаружили в нем много несоответствий. 13 13 Коран, 4:82.

Бог создал Адама (мир ему) из сухой глины. Перед тем как изготовить его форму, Бог сообщил ангелам, что собирается создать творение, которое будут называть смертным, и которое станет Его наместником на земле.

Форма была заготовлена из глины, поддающейся всякому изменению. Когда глина стала трещать и издавать звук, словно вспученное гончарное изделие, в эту форму Богом была введена душа, и она превратилась в человека с костями, мясом и мышцами, который на вид уже обладал волей, сознанием, разумом и интуицией.

Далее ангелам было приказано поклониться Адаму (мир ему). И они тут же исполнили это веление. Но Иблис 14 14 Иблис – одно из имен Дьявола. из-за гордыни и надменности отказался выполнить его.