Георгий Кочетков - Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.

Здесь есть возможность читать онлайн «Георгий Кочетков - Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2017, ISBN: 2017, Жанр: Религиозная литература, Религия, Словари, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В сборник вошли проповеди свящ. Георгия Кочеткова, прозвучавшие в 1990–2016 годах в дни праздников, посвященных особенному прославлению Божьей Матери.

Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов. — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Следующий богородичный праздник, который мы будем с вами праздновать, – это Введение во храм Пресвятой Богородицы. Совсем не случайно названа Пресвятая Дева Уверовавшей, в которой исполняется всё сказанное ей от Господа, сказанное не только пророком, но и ей самой. А где она могла это слово Божие услышать, если бы не жила в Церкви? Пусть то была Церковь ещё ветхозаветная, строящаяся на Законе,

не новозаветная, но этот Закон стал педагогом, «детоводителем ко Христу». Мы с вами, к сожалению, бываем слишком мелки в наших помышлениях и поэтому очень трудно объединяемся в Церковь Божью. Мы больше готовы думать о наших индивидуальных немощах, о наших болезнях, о наших нуждах, не возлагая при этом упования на Господа. Мы очень часто бываем готовы эгоистически гордиться не только своими достижениями, но и этими своими страданиями, своими немощами. Однако не так это положено в соборной Церкви.

Братья и сёстры, нам бывает трудно не видеть поругаемой святыни на нашей земле, по всей земле. Увы, они и сейчас продолжают поругаться, и сейчас это поругание продолжается – как поругание образа Божьего в человеке, так и поругание материальных святынь. Если официально, перед всем миром наша страна пытается представить сейчас себя как страну, где есть полная свобода, свобода совести, свобода вероисповедания, то на деле сплошь и рядом это совсем не так. Официально и наш храм полностью, на сто процентов отдан общине, но вы видите, что за целый год, с тех пор, как это произошло, почти ничего не сдвинулось в этом храме, не удаётся ни на один сантиметр подвинуть перегородки в нём. Отсюда столько неудобств. Даже икону поставить негде – единственную икону! А остальные приходится как-то после службы сдвигать, потому что приходят работающие здесь люди и ходят кому куда не лень. Где это видано, братья и сёстры?

Действительно, мы с вами плохо ревнуем о славе Божьей, мы с вами плохо ревнуем о славе Церкви. Мы готовы осуждать, готовы даже поддерживать эту лживую пропаганду, которая сейчас лезет из всех щелей ежедневно, пропаганду, направленную против церкви, которая есть якобы лишь часть культуры. Народу внушается, что церковь – часть культуры, и поэтому здесь находится культурное учреждение, а я бы сказал, якобы культурное. Тот, кто знает, как ведут себя здесь «хозяева»-реставраторы, прекрасно понимает то, о чём я говорю; тот, кто знает, как ведёт себя средняя школа, что напротив храма, которая варварски была построена в советское время на монастырской земле, прекрасно понимает то, о чём я говорю!

Церковь продолжает поругаться. Дискредитируют священство, забывая о том, что сами ещё совсем недавно возглавляли те или иные «учреждения», пытаются всех обвинить в каком-то коллаборационизме, сотрудничестве с «органами». А церковь молчит, братья и сёстры! И мы с вами молчим, и мы с вами ничего не делаем для того, чтобы это положение изменить. Если бы у нас были сплошь одни бабушки, как в других храмах, это было бы понятно. Бабушки не знают законов. Куда они пойдут? Но у нас здесь бабушек – раз, два и обчёлся. Это наши драгоценные сосуды, которые мы должны охранять, ведь их, верующих бабушек, мало осталось, а тем более в новых храмах. У нас столько людей, которые могут сказать своё слово, но никто не говорит! Мы даже с трудом набираем из прихожан дежурных, чтобы ежедневно держать собор открытым. Это простейшая, самая элементарная задача. Бывают дни, когда некому (хоть одному-то человеку из всего прихода!) прийти, чтобы здесь просто побыть. Побыть в храме надо считать за счастье, несмотря на все внешние трудности пребывания здесь. Люди часто готовы работать только за зарплату. Есть, конечно, немногие, обычно это одни и те же люди, которые помогают, но это один, два, три, четыре, пять из 200,300,400, 500 подходящих человек нашего прихода!

Как мы оправдаемся перед Богом, перед Церковью, братья и сёстры? А мы ведь в Символе веры говорим о вере в Бога и в Церковь Божью. Это входит в Символ веры. Для нас же часто церковь – это просто учреждение. Кто-то должен в ней всё сделать, а мы придём и в один прекрасный день увидим, что эти перегородки рухнули, что всё изменилось, что всё уже на своих местах, стоят подсвечники, стоят иконы, но всё это должно произойти само собой.

Братья и сёстры, не пора ли нам всё-таки подумать о том, что «само собой» ничего не будет. Бог действует через людей. Если люди не действуют, то Бог не может действовать, и тогда действует зло. А оно уже действует. Я сейчас не буду говорить о наших проблемах, проблемах нашего прихода. Вчера на исповеди я упоминал о тех клеветнических по отношению к нам статьях, которые появились в печати. Мы этих реставраторов якобы на улицу выпроводили, они работали, а вот начались богослужения – и уже весь этот замечательный коллектив не работает. На эту клевету никто не отвечает, и за неё никто не отвечает, и так создаётся общественное мнение: вот, церковь действительно враг культуры. Ведь люди не знают, что происходит реально.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.»

Обсуждение, отзывы о книге «Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x