Сиданта - Стучащиеся в двери бессмертия

За то, что Ты похитил жизнь мою и мир, что так прекрасен был и мил вдруг опустел, потух, стал черно белым и перестал манить.

Спасибо Господи за то, что в памяти моей все стерлось прошлое, то страшный сон был про жизнь, которою я жил когда то.

Сейчас Ты волен поступать со мной как пожелаешь, огонь разлуки жжет мне сердце нестерпимой болью. И счастье мира грез, где жил я и к чему во всем стремился, рассеялось, как утренний туман под теплыми лучами ласкового солнца.

Дороги нет назад: в том мире, где я был, я умер, хотя казалось, что еще дышу, хожу и слышу, как мумия, в которой нет души.

Господь мой, пред Тобой трепещет страх и время, и смерть хозяйка свой зловещий лик отводит, дозволь лишь исполнять Твои желанья, Твоею волей жить. Нет сил терпеть, кричит, стенает, плачет порванное сердце, молю, прими, Господь, мою судьбу и жизнь, что нищему рабу еще желать в разлуке.

В этой небольшой работе автор попытался найти точки соприкосновения двух величайших духовных писаний и показать, что фундамент духовной жизни зиждется только на любви и преданности Всеблагому Господу.

Господи, я хочу служить Тебе за то, что Ты есть, а не за то, что есть у Тебя.

Истинный раб привязан к своему Господину, но не к Его дарам, ведь служение Тебе само для меня уже величайшая награда.

Но, Всеблагой Господь, если хочешь одарить меня за мое служение, будь милостив, освободи меня от всех желаний, кроме желания служить Тебе.

Напрасно смертные уповают на своих смертных кумиров и предводителей, ибо те находясь в неведении сами живут страстями и страхами суетного бытия и только суетными благами и страхами могут одарить своих верных почитателей.

Словно слепцы, бредут они друг за другом по дороге неумолимой смерти, в потемках своего искривленного сознания, влача жизнь свою в невежестве, сомнениях, иллюзии, печали и путь их никуда.

В погоне за зыбкими образами призрачного счастья неразумные души сеют вкруг себя семена зла, порока, обмана, а затем пожинают собственноручно посаженный обильный урожай: страдания, тревоги и печали.

В нынешний век желание обладать настолько захватило людей, что у них не осталось ни веры, ни чести, ни целомудрия, ни чистоты, ни сострадания к ближним.

Каждый хочет только себе, только для себя, брать, только под себя: обладать, распределять, использовать, а любовью называется нещадная эксплуатация того, кого мы называем любимыми.

Вы говорите о сошествии Царствия Божьего на Землю, но в Царстве Божьем нет скотобоен, птицефабрик и мясокомбинатов.

Вы говорите о Божественной любви, но руки ваши по локоть в крови от убиенных вами невинных, беззащитных животных, которые такие же чада Божии, как и вы. Вы молите Господа о милосердии и сострадании к вам, но сами вы милосердны и сострадательны?

Милосердный не может быть задействован в насилии, Господь никогда не войдет в сердце насильника, душегуба и убийцы.

И каменное сердце такое никогда не откроется для Божественной Любви.

Люди опомнитесь!

Дабы утолить свое тщеславие, гордыню, жажду наживы, сладострастие, вы нещадно уничтожаете кормилицу землю, которая заботливо, словно любящая мать, питает вас и милостиво дает вам кров.

У вас нет ни жалости, ни милосердия ни к миру, ни к ближним, ни к животным, ни к самим себе, отчего жизнь ваша обращается в сплошную череду проблем, несчастий и сомнений.

Если вы не остановитесь, земля превратится в адскую планету, в которой будет царствовать не жизнь, но смерть.

Знайте же, род человеческий в величайшей опасности, его ожидают нескончаемые беды страдания, несчастья, если сердца людей не повернутся в сторону Господа Бога. Бесполезна, жалка жизнь человека, что живет как любо себе, уповает лишь на свои собственные силы, средства, семейство, благополучие, погруженный в искривленную действительность.

В великом страхе и неведении покидает он зримый мир, так и не вкусив плодов неуловимого счастья.

Полагая, что ищет удовольствий, душа на самом деле ведет нещадную борьбу за существование.