Сиданта - Стучащиеся в двери бессмертия

Милость Господа естественным образам течет всегда по направлению к смиренным, простым, безропотным, кротким, подобно тому, как дождевая вода всегда устремляется с высоты в низину.

Но на человека прямо сидящего прямо на скале своей гордости, важности, предубеждения не может снизойти поток милости Всевышнего.

Заносчивым гордецам, лицемерам, богоборцам, захваченным бурным водоворотом мирской суеты, что мнят себя господами, поводырями, пастырями мира Ты чрез боль сердечную открываешь глаза, заложенные кирпичами неведения, указывая им на Того, кто есть истинный погонщик вселенского стада.

Но рабам Твоим неведом страх пред ликом беспощадной реки смерти, им не страшны ее водовороты, омуты, водопады, ибо плоть свою они видят только как средство служения Тебе, своему единственному Господину.

В преданном служении Тебе уходят все страхи, развеваются все сомнения, смиряются мятежные страсти в сердце, исчезает скорбь, плоды призрачного мира, словно сон, внезапно тают, обнаруживая собственную ничтожность, бесполезность, бессмысленность, а сама жизнь наполняется непреходящей радостью.

Но всякий собиратель даров суетных обрекает себя на бесконечные скитания во мраке неведения и невежества. Затянутый в нескончаемую череду мирских хлопот, забот, проблем, такой человек даже не спрашивает себя, кто он, зачем появился на свет Божий и что с ним произойдет, когда хозяйка смерть внезапно постучится в его дверь.

Тебе ведомы дела и помыслы всех живущих, Ты не сантиментален и равнодушен к страданиям тех, кто заворожен окружающим обманом.

Люди рождаются, а затем умирают, влекомые неумолимым колесом времени, но погибают только их бренные тела, когда из них уходит вечная душа.

Уход из смертельного мира для каждого оказывается абсолютно разным, ибо первые уповают на Тебя, Господи, ищут прибежища, защиты только в Тебе, а вторые же полагаются на свои собственные силы, способности, разумение.

Соответственно и исход у каждого абсолютно разный: одни попадают в Чудесную Страну Любви, разрывая окончательно цепь рождения и смерти, другие же продолжают круговое турне по долине грез и наваждений, продолжая с неугасаемым энтузиазмом искать неуловимую птицу счастья.

Человек тяжко трудится, сражается изо дня в день, дабы приумножить свои богатства, благополучие, не жалея для этого ни телесных, ни умственных усилий, однако в этой тяжкой борьбе его тело, безусловно, обречено на неминуемую смерть, а душа – на скитания по следующим жизням, ибо, служа бренному никак нельзя стяжать Вечность. Не приняв Тебя своим единственным прибежищем, не отдавшись Тебе во служение, сбитая с толку душа видит этот мир предназначенным лишь для услаждения ее чувств, потребностей, желаний.

Такое эгоистическое мировоззрение делает ее постоянной жительницей смертельного мира, несмотря на крайнюю бессмысленность пребывания в нем.

Точно слепцы, сцепившиеся руками, которые бредут за первым слепцом, люди, не ведающие назначения жизни, следуют за невеждой, впечатленные его достижениями в делах суетных.

О Всеведущий, от чьего взора, как от солнца, не укроется ничто в сотворенном мире, я молю Тебя ниспослать мне учителя, кто укажет мне смысл моего существования и приведет к завещанной Тобою цели.

Надежда на милость Бога без применений усилий пустая тара, холостой выстрел, пустой звук, хлопок от детской петарды.

Милость можно заполучить только безропотно служа Распорядителю всей милости.

Вопрос ставится лишь таким образом, привыкнуть, приспособиться, адоптироваться к страданиям или навсегда избавиться от них.

Жить в тюрьме, страдая, прозябая как все или вырваться на свободу.

Если душа все понимает, но живет так, как будто бы ничего не понимает, надеясь на зыбучем песке мира смерти построить себе вечный дом, то это ее непосредственный выбор.

Только от души зависит, будет она жить вечно в мире Жизни или вечно прозябать в мире смерти.

На этом пути отсутствуют дешевые сантименты.

Или ты с нами, или против нас, середины быть не может.

На халяву не попасть в Царство Господа, необходима жертва, полное предание, ничего не оставить себе, ни какого положения, не единой пайсы.

Невозможно одной рукой удерживать обреченный на разрушение мир, а другой пытаться ухватится за стопы Господа.

Бог принимает лишь полное предание, жертву души, заклания страждущего сердца на Его алтарь, когда та отдает Ему в услужение саму себя, свою судьбу, свою жизнь.