Сергей Ерохин - Избранные проповеди. Христианские стихи. Избранные проповеди Ерохина Сергея Серафимовича на церковный год. Христианские стихи

Что же стало с Иисусом? Как обошелся с Ним мир? Когда Он въезжал в Иерусалим, «сидя на молодом осле» люди встречали Его как грядущего царя, приветственными возгласами: «Осанна!» и «Благословен грядущий во имя Господне!», ожидая, что Он сядет на престол Израиля и освободит их от римского владычества. Они ожидали земного царя. Но когда Христос не согласился изменить Своему предназначению, мир осудил Его. Он предпочел грабителя и убийцу этому святому, благодатному, совершенному Человеку. Мир сделал свой выбор. Иисус и разбойник предстали перед миром, и был задан вопрос: «Кого хотите?» И каков ответ? «Не этого человека, но Варавву». «Первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву» (Мат. 27,20—21). Религиозные вожди и пастыри народа – люди, которые должны были вести его по правильному пути, – убедили несчастную невежественную толпу осудить Сына Бога, предпочитая Ему грабителя и убийцу!

Надо помнить, что мы находимся в мире, виновном в этом ужасном злодеянии. И если ты не христианин, не раскаялся и не поверил в Господа Иисуса Христа, то ты частица и клеточка того самого мира, и вся вина за то злодеяние падает также и на тебя. Весь мир виновен в сознательном убийстве Сына Бога. Мы имеем подтверждение этому факту со стороны четырех евангелистов. Матфей, Марк, Лука и Иоанн – свидетели того факта, что весь мир – евреи и язычники, цари и правители, священники и народ – все кланы, секты и партии сговорились распять Сына Бога, все согласились убить единственного совершенного человека, который когда-либо появлялся на этой земле – совершенное выражение Бога,.и более того, Богочеловека. Мы должны либо объявить этих четырех евангелистов лжесвидетелями, либо допустить, что мир в целом и каждая его составная часть запятнаны ужасным преступлением распятия Господа славы. И если мы хотим познать, что есть мир, мы должны подумать о виновности мира перед Богом за умышленное убийство Его Сына. Это факт, который самым страшным образом пятнает мир и представляет его нам в черных красках. Бог вступил с этим миром в борьбу. Праведный Бог должен отомстить за смерть Его Сына. Мир не просто принял гнусного разбойника и казнил невинного человека – хотя это и само по себе ужасное злодеяние, – но нет: этим невинным человеком был никто иной, как Сын Бога, возлюбленный Своего Отца.

Мир должен отчитаться перед Богом за смерть Его Сына, за то, что он прибил Его гвоздями ко кресту между двумя ворами! Каким чудовищным будет этот счет! Каким кровавым будет день возмездия! Каким пустым окажется мнение о том, что мир исправится. Исправится ли этот мир, запятнанный кровью Иисуса?

.Исправится ли осуждённый Богом за это злодеяние? Исправится ли, тот, который должен дать отчет перед праведным Богом за жестокое обращение с возлюбленным Его души, посланным с любовью, чтобы благословлять и спасать? Исправится ли сатана и мир под властью сатаны? Какая слепая самонадеянность! Какая беспредельная глупость! Исправления не будет до тех пор, пока метла истребления и меч суда не совершит своего ужасного дела возмездия за убийство – тщательно спланированное и решительно осуществленное убийство Благословенного Сына Бога. Мы не можем вообразить себе более рокового самообмана, чем то, что мир может когда-нибудь исправиться, находясь под страшным проклятием смерти Иисуса. Мир, который предпочел Христу Варавву, не может исправиться. Перед ним нет ничего, что спасло бы его от сокрушительного суда Бога.

Таково огромное значение отсутствия Иисуса для нынешнего состояния и будущих судеб мира. Но этот факт имеет и другое значение, касающееся Церкви Бога в целом и каждого отдельного верующего. Если мир изгнал Христа, то небеса его приняли. Если человек Его отверг, то Бог возвысил. Если человек распял Его, то Бог увенчал Его славой. Мы должны тщательно различать эти две вещи. Смерть Христа, рассматриваемая как злодеяние мира, злодеяние человека, не влечет за собой ничего, кроме безудержного гнева и суда. С другой стороны, смерть Христа, рассматриваемая как деяние Бога, не влечет за собой ничего, кроме полного и вечного блаженства тех, кто раскаялся и верит. Обратимся к Псалму 68:17—29, который изображает нашего Господа страдающим от рук человека и взывающим к Богу о возмездии. (читать)

.Бог отомстит за смерть Своего Сына. Он рассчитается с миром – с людьми – за их обращение с Его единородным Сыном. Но как ужасна мысль о Христе, просящем против людей! Как страшно слышать Его призыв к Богу об отмщении Своим врагам! Как чудовищен будет Божественный ответ воплю оскорбленного Сына! Но обратитесь к Псалму 21:23—32 который изображает Благословенного страдающим от рук Бога. Здесь совершенно другая картина Вместо суда и возмездия – всеобщее и вечное блаженство и слава. (читать)