архимандрит Савва (Мажуко) - Апельсиновые святые. Записки православного оптимиста

Вересаев В. В. Записи для себя. СПб., 2012. С. 125.

Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. Париж: YMKA-PRESS, 1991. С. 18.

Там же. С. 23.

Греческая эпиграмма. СПб.: Наука, 1993. С. 30.

Об этом основательно и аргументированно пишет Жак Любомир, приводя список самых «свежих» диссертаций, написанных в католических учебных центрах и посвященных богословию о. Сергия – Любомир Жак. Актуальность богословия С. Булгакова в диалоге с Западом // Православное богословие и Запад в XX веке. История встречи (Материалы международной конференции Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви и итальянского Фонда «Христианская Россия» (Италия, 2004)), Христианская Россия, 2006. С. 119–146.

О. Александр Шмеман, как известно, сам критически относившийся к богословию о. Сергия Булгакова, тем не менее с горечью писал об этом гонении в статье, посвященной памяти о. Сергия: «Неужели даже теперь, имея за спиной более чем полувековой опыт духогасительства, обскурантизма и фанатизма, мы все еще не понимаем, что хотя бы одной из причин этой страшной русской трагедии было то, что всегда у нас осуждений было больше, чем обсуждений, разрывов и отрицаний больше, чем стремления понять, “принципиальной” узости больше, чем духовной щедрости и доверия?» – Шмеман А., прот. Три образа // Собрание статей 1947–1983. М.: Русский путь, 2009. С. 849.

Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. Париж: YMKA-PRESS, 1991. С. 33.

Владыка Евлогий с большой теплотой отзывается об о. Сергии на страницах своей книги воспоминаний «Путь моей жизни». См., например, с. 409–414, 523–551 в издании Митрополит Евлогий (Георгиевский) . Путь моей жизни. М., 1994. С. 621.

Булгаков С., прот. При реке Ховаре // Путь парижского богословия. М.: МГУ, 2007. С. 431.

Закон молитвы – это закон веры (лат.) .

Булгаков С., прот. При реке Ховаре // Путь парижского богословия. М.: МГУ, 2007. С. 431.

Булгаков С., прот. Догмат и догматика // Живое предание. Православие и современность. М., 1997. С. 24.

Зандер Л. А., пожалуй, самый пламенный ученик о. Сергия, писал: «Перейдя к исследованию чисто богословских проблем (в период своего священства), о. Сергий всегда стремился строить свою систему на твердом основании церковной реальности. Но так как вся жизнь Церкви есть, главным образом, ее молитва, то и богословие о. Сергия получило характер литургического и иконографического богомыслия. Священные слова церковной песни, мудрость молитв, „умозрение в красках“ икон – все это обрело в его творчестве живой богословский и философский язык; это литургическое богатство никогда не служило для него иллюстрацией его построений; как раз наоборот – для его философии оно есть канон церковной жизни, норма духовной реальности, факт, от которого необходимо исходить в построении православной системы богословия; ибо православие – не теория, а жизнь… Эта установка не только связывает, но прямо сливает воедино умозрение и молитву, науку и богословие, философию и веру. Отвечая однажды (в день своего ангела) студентам Богословского института, отметившим этот жизненный характер его мышления и преподавания, о. Сергий сказал: “одно я могу засвидетельствовать со всей искренностью, что мое богословствование всегда вдохновлялось предстоянием алтарю”» – Зандер Л. А . Бог и мир (миросозерцание отца Сергия Булгакова). Париж: YMCA-PRESS, 1948. Том 1. С. 14.

Louth A. The eucharist in the theology of Fr Sergii Bulgakov // Sobornost 27:2, Oxford, 2005. Р. 38.

Монахиня Елена. Профессор протоиерей Сергий Булгаков // Богословские труды. № 27. М., 1986. С. 151.

Монахиня Елена. Профессор протоиерей Сергий Булгаков // Богословские труды. № 27. М., 1986. С. 109.

В 1925 году о. Сергий записывает в дневнике: «Благодарю Господа, что Он во всей моей лености и греховности дал мне достигнуть служения алтарю, ибо нет блаженнее судьбы на земле» – Булгаков С., прот. Дела и дни. М., 2008. С. 468.

Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. С. 65.

Булгаков С., прот. Дела и дни. М., 2008. С. 413.

Зандер Л. А. в списке трудов о. Сергия поминает предпасхальную проповедь 1942 года с характерным названием «О подвиге радости» – Зандер, цит. соч. Том 2. С. 364.