архимандрит Наум (Байбородин) - Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека

Эта заповедь повелевает нам заботиться о родителях, отцах духовных, воспитателях, благодетелях, начальниках. Добродетель, которой требует пятая заповедь от человека, есть послушание.

6. Не убий.

Шестой заповедью запрещаются телесные (кроме убийства на войне) и духовные убийства, соблазны; ее нарушения наказываются правосудием.

7. Не прелюбы сотвори.

Этим Господь запрещает блуд, прелюбодейство, кровосмешение. Согласно с этой заповедью, должно хранить чистоту и целомудрие.

8. Не укради.

Этим запрещаются грабительство, воровство, обман, святотатство, мздоимство, тунеядство, лихоимство. Добродетели, предписывающиеся этой заповедью, – бескорыстие, верность, правосудие, милосердие.

9. Не послушествуй на друга своего свидетельства ложна.

Здесь запрещаются ложь, осуждение, насмешки.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего (Исх. 20, 17).

Последней заповедью запрещается зависть.

Два миллиона людей стояли у подножия горы и были свидетелями вручения скрижалей человечеству.

Обязательно ли, Батюшка, исполнять эти заповеди?

Заповеди даны всем людям, и всякий должен их исполнять (они обязательны, как дань царю), ибо заповеди Божии не тяжки, а злы пожелания наши. И когда познается противное заповеди Господней, то повиноватися подобает Богови паче, нежели человеком (Деян. 5, 29). Но и аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет (Гал. 1, 8). Те, которые поступают противно заповедям Божиим, находятся на противной Богу стороне вместе с диаволом, с врагом Его. Соблюдение заповедей есть воскресение из мертвых, знак любви ко Христу. Тогда подаются благодать Духа, очищение сердца, глубокое смирение и познание Бога и Божественных вещей. И человек через покаяние и непрестанную молитву становится причастником Божественной жизни.

Что в Православии называется грехом?

Грех есть нарушение заповедей Божиих, преступление против Закона Божия, совершенное вольно или невольно. Грех – это не факт в биографии, который можно легкомысленно забыть. Грех – это «черная печать», до конца дней пребывающая на совести и не смываемая ничем, кроме таинства Покаяния. Грех есть оскорбление Божественной любви к нам. Грех часто сладок, но плоды его горьки.

Для чего необходима исповедь?

Исповедь – это великое Таинство примирения Бога и человека; это радость прощения греха. Один подвижник благочестия образно уподобил грехи кирпичам. Он говорил так: чем больше нераскаянных грехов на совести у человека, тем толще стена между ним и Богом, составленная из этих кирпичей – грехов. Стена может стать настолько толстой, что человек становится нечувствителен к воздействию благодати Божией, и тогда он испытывает на себе душевные и телесные последствия грехов.

Каковы последствия грехов?

Последствиями грехов являются наши болезни;как душевные, так и телесные. Почти все заболевания взрослого человека явно или неявно связаны с прежде содеянными им грехами, а дети часто несут бремя грехов своих родителей, дедушек и бабушек. Если родители желают добра своим детям, очень важно, чтобы они тщательно исповедовались.

Батюшка, а для чего нужно подробное перечисление грехов на исповеди?

Болезнь является следствием какого-то, чаще всего забытого греха. После добросовестной, беспощадной к себе исповеди и Причастия Святых Христовых Таин многие душевные и телесные недуги часто исцеляются, разрешаются трудные обстоятельства жизни. Важно и полезно помнить про свой смертный час. Когда душа отойдет от тела, наступает очень страшный, решающий момент: во время восхождения души на небо приступают к ней злые духи – бесы, со своими князьями во главе, областью которых является воздушное пространство, и начинают предъявлять Ангелу, сопровождающему душу христианина, свои права на владение этой душой.

Какие права на душу человека они предъявляют?

Они начинают выкрикивать разного рода обвинения – вспоминать все грехи, соделанные человеком, вспоминают при этом многие такие точные подробности, которые едва были замечаемы во время земной жизни, разные нарушения, даже просто соблазнительные слова, сказанные умершим когда-то мимолетно. И всё это, оказывается, тщательно было записано у злых наших врагов и прибережено на последний день, чтобы всей этой массой срамных поступков смутить душу, отнять у нее всякую надежду на спасение. Всё соделанное становится тогда уже немаловажным, всякая мелочь тогда встает поперек дороги бедной души, желающей скорее вырваться, проскочить мимо этих гнусных обвинителей.