архимандрит Наум (Байбородин) - Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека

Осуждение, тщеславие, самооправдание, пустословие, неприязнь, насмешки, неуступчивость, лень, раздражительность, гнев – постоянные спутники человеческой жизни. На совести многих лежат и более тяжкие грехи: детоубийства (аборты), супружеские измены, обращение к колдунам и экстрасенсам, зависть, воровство, вражда, месть и многое другое. Отцы Церкви называют «вторым Крещением», крещением слезами, таинство Покаяния. Через таинство Крещения мы входим в Церковь, вступаем на путь, ведущий к Царствию Божию, а благодаря «второму Крещению» – Покаянию – человек может слезами раскаяния омыться от греха, восстать от своего падения, исцелиться от ран и продолжить путь к Богу. К сожалению, не многие знают, что такое Покаяние, каков его глубочайший смысл, в чем нужно каяться. Однажды во время земной Жизни Иисуса Христа подошел к Нему некто законник и спросил: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать Жизнь Вечную?» И получил ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим… и ближнего твоего, как самого себя». Вот наши главные заповеди: это любовь к Богу и к ближнему. Но так как наши обязанности к Богу и ближним различны, то заповеди разделены Богом на десять, так, что первые четыре имеют отношение к Богу, а прочие шесть – к ближним.

Господи, прими наше посильное покаяние!

Батюшка, в чем состоит таинство Покаяния и как готовиться к исповеди?

Мы должны явиться на исповедь, уже обдумав свои поступки, уже оплакав пред Господом свою греховную жизнь. Мы должны каждый принести личное свое покаяние пред Крестом и Евангелием. Однако многие из нас, к великому стыду, дожив до седых волос, не умеют каяться! Нет никакой возможности священнику расспрашивать вас подолгу. Поэтому сегодня хочется раскрыть пред вашим мысленным взором грехи, которыми мы оскорбляем Господа, нарушая заповеди Закона Божия.

Прежде чем начать каяться, мы должны всем всё простить без промедления, сейчас же! Простить по-настоящему, а не мысленно: «Я тебе простила (или простил), только видеть тебя не могу и говорить с тобой не хочу!» Надо немедленно всем и всё простить так, как будто и не было никаких обид, огорчений и неприязни! Только тогда мы можем надеяться получить прощение от Господа! Помоги нам, Господи, в эту минуту всем всё простить!

Святые отцы и учители Церкви неизменно указывали на заповеди Христовыкак на самое необходимое условие для достижения

Царствия Небесного. Заповеди – внешний Божественный закон. Заповеди Божии выше всех сокровищ мира, ибо даруют жизнь, свет и все блага и приводят к любви к Богу и ближнему. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает Бога. Преподобный Исаак Сирин говорил, что «заповеди даны против страстей, чтобы очистить душу и ввести ее в первобытное состояние».

Заповеди были даны Богом Моисею на горе Синай и указывали путь нравственного совершенствования в мире. Главные десять заповедей были разделены на две каменные скрижали, и это означает, что в них заключены два вида любви – любовь к Богуи любовь к ближнему.

1. Аз есмь Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии разве Мене.

Чтобы исполнить эту заповедь, надо стремиться к богопознанию, всегда помнить Бога, веровать в Него, безбоязненно исповедовать Бога, прославлять, благодарить

Его, надеяться на Бога, любить и повиноваться Ему. Этой заповедью запрещаются безбожие, многобожие, неверие, ересь, раскол, богоотступничество, отчаяние, волшебство, суеверие, леность в молитве и во всяком богоугодном деле, любовь к твари более, нежели к Богу, человекоугодие и ловеконадеяние.

2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, ни послужиши им.

Этой заповедью запрещаются идолопоклонство, любостяжание, чревоугодие, гордость, тщеславие и лицемерие.

3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.

Этим запрещаются божба, богохульство, кощунство, ропот на Бога, нарушение обетов, клятвопреступления, ложные клятвы. 4. Помни день субботный, еже ти его: шесть дний делай и сотвориши

(в них) вся дела твоя, в день же седьмый, суббота Господу Богу твоему.

Шесть будничных дней недели человек должен трудиться. Седьмой же день надо посвятить Богу, то есть заповедь повелевает нам свято хранить посты и праздничные дни. 5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен деши на земли.