Намтар Энзигаль - Магический ликбез. О магии «на пальцах»

«Бред!» – скажете вы? А я отвечу: «Да, но рабочий!» И пример со страховкой я привел не просто так. Ведь то же ОСАГО делают все (кроме злостных нарушителей), даже профессиональные гонщики, и считают это нормой.

То же самое и с любовью, как ни странно. Некоторые мои клиенты помимо обычного похода в ЗАГС предпочли еще подстраховаться, кто-то амулетом на семейное благополучие в целом, а кто-то – ритуалом связки (не путать с приворотом, где работа выполняется через подчинение одного партнера другим), чтобы уж наверняка. Это, пожалуй, даже можно было бы сравнить с венчанием, если бы венчание действительно работало.

Но подобного рода заказы – скорее исключение из правил. Так уж повелось, что к магии народ прибегает в основном тогда, когда уже поздно «подкладывать соломку» и надо оперативно что-то предпринимать, а заказы на опережение – большая редкость. И это не только в любовной сфере, с бизнесом примерно то же самое. Но по своему опыту я все же хочу сказать, что лучше, проще и разумнее действовать тогда, когда ты еще не в заднице, вот.

А как вы относитесь к страхованию?

Мысль материальна. Бойтесь своих желаний, иногда им свойственно сбываться. А бояться стоит, потому что мыслеформа порой приобретает далеко не тот эффект, который можно было бы ожидать.

В магии зачастую используется многоплановая модель мира, так на одном из «высших» планов – ментальном (план чистой информации, с которого в дальнейшем происходит проецирование на более «грубые» в виде образов, форм и физических проявлений) изначальная идея у всех похожих событий одна, независимо от их силы и отдельных качеств.

Любая мысль относится именно к ментальному плану. Так мысль о дожде может быть спроецирована (реализована) как в виде легкой мороси, так и виде целого шторма.

Если рассматривать наш мир как гигантскую компьютерную матрицу, то каждого человека в той или иной степени можно сравнить с программистом этой матрицы, в зависимости от уровня доступа способного вносить изменения и структурировать пространство, запуская определенные команды.

А теперь представьте, когда таких «программистов» миллион, и все они отправляют в глобальный компьютер один и тот же код.

Пожалуй, ритуалы посвящения или инициации присутствуют практически во всех культурах. В зависимости от общества, куда принимают нового адепта, ритуалы могут незначительно отличаться, но у них почти всегда есть одна общая черта – инициация через смерть. Для приобретения нового статуса или качества неофит переживает ритуальную «смерть понарошку», таким образом обрывая все старые ставшие уже ненужными привязки. Порой это сопровождается еще и обретением нового имени – для закрепления перемены личности. Можно привести множество примеров, от монашества до всяческих тайных и не очень лож.

Но в магии все куда прозаичнее, т.к. посвящение зачастую может проходить не через бутафорскую мнимую смерть, а через вполне себе обычную. В этом случае человек обретает новый статус уже в следующем воплощении. И несмотря на то, что такого рода инициации в наше время считаются запрещенными, они все равно порой проводятся в некоторых организациях.

Правда бывают и исключения, когда смерть физического тела не происходит, а само посвящение проходит через так называемую шаманскую болезнь, с помощью духов – когда личность человека попросту разбирается на запчасти и затем собирается заново. И хотя физическое тело при этом остается невредимым, этот процесс существенно сказывается на структуре тонких тел, сознании, психике и всех сферах жизни человека.

Также стоит отметить, что шаманская болезнь может быть как простимулирована искусственно кем-то из посвященных, так и возникнуть спонтанно. Но это уже совсем другая история.

В одной из предыдущих статей я уже писал о том, как настройка сознания влияет на эффективность ритуалов. Но недавно поступил вопрос «А возможно ли вообще магическое воздействие без ритуальной составляющей?» Возможно-то оно возможно, но всегда, как говорится, есть нюанс. Давайте же в этом разберемся.

Любое магическое воздействие в своей основе заключается в изменении базовых принципов и свойств предмета (или ситуации) на информационном уровне (ментальном плане), которое зачастую может достигаться как путем проведения определенных ритуалов (исходя из поставленной цели), так и без таковых.