Петр Смирнов - Изложение Христианской Православной веры

Должно заметить, наконец, что и здесь самое лучшее средство убедиться в духовности и бессмертии человека есть благочестивая жизнь. У праведников душа не подавлена телом, напротив, возвышается над телом. Поэтому им удобнее чувствовать как отличие души от тела, так и ее неземные потребности и назначение.

Начало религии, как союза между Христом и человеком, восходит к самому сотворению человека. В образе Божием и подобии, которыми при самом сотворении отличен был от всех земных тварей человек, уже положено было Богом в душе его и основание для этого союза, дано и средство для живого и постоянного общения с Богом. Но этот первобытный союз Бога и человеков был нарушен через грехопадение людей. Тогда Бог благоволил восстановить этот союз, обещав падшему в лице прародителей человеческому роду спасение силой и заслугами Искупителя, Господа нашего Иисуса Христа, а человек, со своей стороны, обязывался как можно теснее соединиться с Господом через веру, надежду и любовь. Для утверждения этого союза Бог положил до полного откровения сей тайны представлять ее человеку в образах и знамениях (времена ветхозаветные), в определенное же время, по явлении Искупителя, открыть ее со всеми обстоятельствами. Искупитель мира этого Господь наш Иисус Христос совершил великое дело спасения рода человеческого и благоволил утвердить Новый Завет Кровию Своею, излиянной за всех нас на кресте.

Религия христианская поэтому есть воссоединение человека с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, при чем даруются человеку еще большие и совершеннейшие средства для достижения блаженного союза с Богом, чем какие даны были ему при творении [1] Слово религия (religio) происходит от слова ligo – вяжу и прибавочной частицы ге – вновь и значит: восстановление связи, новая связь. Есть и другие объяснения слова религия; все они выражают те или другие мысли, заключающиеся в этом глубоко знаменательном слове. Так, некоторые (бл. Августин) производят это слово от латинских слов ге – вновь и eligere – избирать; здесь выражается та мысль, что начало нашего спасения – от Бога. Он прежде возлюбил нас и избрал как соучастников Своего завета. Цицерон производит это слово от relegere – перечитывать, вникать и противопоставляет его слову superstitio (суеверие); в этом изъяснении поставляются на вид разумность религии и ее просветительное значение. .

Учение христианской веры почерпается из Божественного откровения. Под именем этого откровения разумеются те истины, которые Сам Бог открыл людям, чтобы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его.

Учение об откровении тесно связано с понятием о религии. Религия есть союз между Высочайшим и Бесконечным Существом – Богом и ограниченной тварью – человеком. Этот союз не иначе возможен, как под условием снисхождения Бога к людям, при котором Он открывает им о Себе и о Своей воле, сколько они могут принять.

Поэтому откровение было еще при первобытном союзе человека с Богом – в раю. Первые люди слышали глас Бога, ходящаго в раю (Быт. 3, 8) и понимали Его. Еще более необходимым сделалось откровение после грехопадения людей, когда ум, воля и сердце человеческие заразились грехом, и, без особенной помощи Божией, мы не можем ни познать истины, ни получить спасения.

Откровение различается: естественное и сверхъестественное.

Естественным откровением называется обнаружение всемогущества, премудрости и благости Божиих в творении мира и постоянном промышлении о судьбах мира и рода человеческого. Природа и собственная душа человека являются здесь как бы книгой, в которой человек может читать о своем Творце.

Апостол Павел говорит: Невидимая бо Его от создания мира творенми помышляема видима суть, и присносущная сила Его и божество (Рим. 1, 20).

Сверхъестественным откровением называется сообщение со стороны Бога человеку новых истин, которых он или не знал или которые недостаточно сознавал.

Провозвестниками сверхъестественного откровения Божия другим людям были Адам, Ной, Авраам, Моисей и другие пророки, но они проповедовали только начатки откровения Божия, в полноте же и совершенстве принес на землю откровение Божие Воплощенный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, и распространил его через Своих учеников и апостолов.