Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

Именно по этой причине, мы имеем в распоряжении одну земную жизнь, но, в двух плоскостях.

В одной, заражённые и обременённые нескончаемо-растущими заботами, планами и расчётами, словом, суетой {суета – старославянское слово, и означает не хлопоты безобидные, как принято в мире этом, это слово, понимать, а означает, мягко сказать, (по большому счёту, с точки зрения Истины) негативных последствий – пустоту.

В чём же – негатив, спросите вы?

Эта деталь, станет ясной для вас последовательно, в процессе чтения книги. То есть, суета – это пустота. } мира сего – жизни (материально-денежно-плотской), и другую – Истинную-совершенную, с удовлетворением от жизни, полагаясь на Законы природы (т.е. на Творца), работающие, для благополучного бытия созданных. – Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас;возьмите иго Мое на Себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко . Ев. Матфея 11,28—30. Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное , – как снег убелю; если будут красны, как пурпур , – как волну убелю. кн. Исаии 1,18. Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся . кн. Притчей 16,3. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. 1 посл. Петра 5,6—7. И будет он (т.е. тот, или иной человек, но, по Законам Бога живущий) как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что ни делает , успеет. Псалом 1,3. Но, обильней об этом, ниже.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. Бытие 1,26. То есть, сотворим по Нашему, подчёркивает, многосущность Творца. То есть, сотворим, по Образу и Подобию – Едино-Триединого, Бога. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух (Отец, Сын – Исус Христос* и Дух Святый) ; и эти три суть едино. 1 посл. Иоанна 5,7.

Немного, отступая назад к предыдущей теме, давайте посмотрим, как же выглядит – Этот, таинственный Образ Божий? – Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Эти три суть едино:

1. Отец, Бог – Отец. То есть, Божья – отцовско-родительская плодотворящая Сущность. То есть, Одна из Трёх, но, неразделимо Единых Основ, Вселенского Мира – составляющих.

Посредством едино-одновременного взаимодействия Отца и двух нижеописанных Божьих Лиц (Ипостаси), происходит рождение-творение-образование-развитие и жизнепродолжительность того, или иного творения.

То есть, Бог Отец, есть Божественная составляющая, являющаяся вещественным началом (основным компонентом) состава разнородных вселенских тел, которая, является (сознательно, посредством постоянного Триединого Божьего совместного участия – способной, к разновидному росту, то есть, к разностороннему саморазвитию и видоизменению в зависимости от разновидных, соприкасающихся с ней обстоятельств и вещей) зримой составляющей, то есть тем, или иным, имеющим место во Вселенной – веществом-плотью-одеждой, Триединого Бога.

2. Слово, то есть, Бог – Слова. В начале, было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет для людей. Ев. Иоанна 1,1—4. То есть, другая одна третья, составляющая Триединого Бога, есть – Слово, и Слово о Жизни, то есть Слово, без которого нет Жизни. — В Нем была жизнь . Следовательно, обсуждаемое Лицо, Триединой Личности Творца, в разрезе Бога Слова, – ничто иное, как живущая посредством Истины – сила-энергия, в Духовном мире называющаяся – Жизнью, то есть (Вселенское – Божие) – Дыхание Жизни. Бытие 2,7.

3. Дух, то есть, Бог – Дух Святый. Ибо – Бог, есть Дух. Ев. Иоанна 4,24. Следовательно, созидающий Бог, который есть Дух, одновременным с Богом Отцом (т.е. с плотью) и с Богом Слова (т.е. с жизнью) участием, – посредством активности-желания-стремления Духа, несущего ( и Дух Божий носился. Бытие 1,2.) – Мысль-Дух к Жизни, а тем самым, сеющего атмосферу-дыхание (т.е. дыхание Вседержителя. кн. Иова 32,8.) к Жизни – имеют, саморазвивающуюся вселенскую структуру, неустанно прогрессирующую в направлении развивающегося совершенства – Жизни. Но, возможно, спросите вы: как же понять то, что если Бог есть Дух, то, как же Его плоть (т.е. образ, и подобие Отца) и Его жизнь (т.е. образ и подобие Слова Жизни) – Его составляющие?