Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

Но, наслаждение от жизни в рамках смысла – главного, смысла, из всех Вселенских смыслов существующих – первостепенного и таинственного, – придаёт духу, а, следовательно, и жизни этого духа носителя – постоянное (и прогрессирующее в направлении неизреченных благ – Богом, заботливо устроенных) чувство, нескончаемой под заботливой рукой Творца – блаженной, (постоянной) удовлетворённости.

Так в чём же, этот таинственный смысл – жизни человека?Есть ли словами выраженное, его, чёткое определение? – возможно, задавались вопросом вы?

***

Смысл человеческой жизни – заключён , в прогрессивном развитии сознания (т.е. духа), от суетно-хаотичного, т.е. от материально-денежно-плотского (т.е. зло несущего), т.е. от ветхого – Адама (не внимающего первостепенной Истине) и всегда падающего (т.е. согрешающего-порочного), а тем самым, тленного, т.е. временного, т.е. земного – смертного; от человека (только в рамках века, живущего) не совершенного, а стало быть, для всего (в Истине Доброго) – злого и вредного, в сознание сбалансировано-отрегулированное, Ангелоподобно духовно развитое – небесное; от зла (земных) материально-денежно-плотских ценностей (в желаниях, в мыслях и в делах), то есть, от греха и смерти – Воскресшее, а, следовательно, в Истине и Истиной обновлённое – новое, тем самым – чистое (Гармоничное), вечно живущее, т.е. в отличие от человека (челом, век живущего) – человечное (т.е. челом, т.е. лбом, мозгами, умом, сознанием, духом – вечное), а стало быть – совершенное, а, следовательно (чистое, от любых форм и проявлений зла) – Святое, в Объятия и Палаты Царя Мира Вселенского – созревшее.

***

Господь с небес, призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающаго добро, нет ни одного .

И поверили Ниневитяне Богу: и объявили пост и оделись во вретища, от большого из них до малаго. И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел …

***

О сколько нам открытий чудных, готовят просвещенья Дух, и опыт – сын, ошибок трудных, и гений – парадоксов друг, и случай – Бог, изобретатель.

***

На седьмом году заключения, я довольно, перебрал свою жизнь и понял, за что мне все: и тюрьма, и довеском – злокачественная опухоль. Я б не роптал, если бы и эта кара, не была сочтена достаточной.

Кара? Но – чья?

Ну, придумайте – чья?

***

Испытай меня – Боже, и узнай сердце мое. Испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня, на путь вечный.

***

Но где, премудрость обретается? И где место разума? Не знает человек цены ея, и она не обретается на земле живых. Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня. Не дается она за золото, и не приобретается она за вес серебра. Не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром. Не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ея на сосуды из чистаго золота. А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов. Не равняется с нею топаз Эфиопский; чистым золотом не оценивается она. Откуда же исходит премудрость? И где место разума? Сокрыта она от очей всего живущаго и от птиц небесных утаена. Бог, знает путь ея, и Он, ведает место ея.

***