Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Бога (т. е. Заповедям, Правилам и Уставам) не покоряются, да и не могут. Ибо живущие по плотски, о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – Жизнь и Мир. Поэтому, живущие по плоти – Богу угодить не могут.

Нет ни какого осуждения тем, которые во Христе Исусе живут не по плоти, но по духу. И так братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плотски; ибо, если живете по плоти – то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские – то живы будите. Послание св. Апостола Павла к Римлянам 8.

Сораспявший, себя со Христом человек (через обуздание плоти), умерщвляет, грехоначальные желания и мысли, а также, посредством раскаяния о грехах сотворивших прежде, пролитой (по Закону) кровью непорочного (т.е. не винного) Агнца (т. е. Христа) взявшего на Себя грехи мира сего, в приходящих (Искренни! Но, где, нет искренности друзья к сведению, нет, стало быть там, и веры) к Нему – очищается.

Таким образом, (сознанием) духовно вознёсший себя на крест, не буквально, но образно – «умирает» для греха, то есть, для прежней (в миру и от мира) грешной (т.е. в угождение в плоть) – жизни, и таким образом – Воскресает, в обновлении (от ветхого и тленного-смертного Адама) – для Жизни (в новом и вечном Исусе Христе) с угождением духу – в Мир, Духовный.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Исуса, в смерть Его крестились?

Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть ( Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху ) дабы как Христос воскрес из мертвых славою (правдою) Отца, так и нам (еже ли крестились искренни с Правдою) ходить в обновленной Жизни. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Исусе, Господе нашем. Ибо, когда вы были рабами греха (суть падшие, и изгнанные из Рая – Адамы) тогда вы были свободны от праведности. Возмездие за грех – смерть (духовная). Но ныне, когда вы освободились от греха (т.е. когда освободитесь…) и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – Жизнь вечная. посл. св. Апостола Павла к Римлянам 6.

Обязательное! – трёхкратное, погружение крещаемого в воду, есть образ, тридневного пребывания Христа, в аду. Ибо по Закону, имеющий грех (а нам ведомо, что Христос Любовью, взял, на себя грехи мира) сходит в утопающий от греха и скверны – ад. Но, искреннее распятие праведника, вменяется в очистительную – праведность, над которой смерть и ад, не имеют, силы.

Таким образом, то есть, исполнением воли и Правды Триединого Бога (той же водою, которая также, есть образ, омовения в Иордане – очистившись) – Воскресает (т.е. от греха удаляется, от ада возносится, смерть побеждает) всяк, Истинно, крещающийся.

Тогда, сбывается слово написанное: поглощена смерть победою.

– Смерть! Где твое жало?

– Ад! Где твоя победа?

Жало же смерти – грех, а победа и веселие ада – следование, человеком за грехом. 1 посл. св. Апостола Павла к Коринфянам 15,54—56.

Но ныне, крещение (дьяволом, но, руками непонимающих и безрассудных, а также, руками, умышлено служащих антихристу людей) превращено в обыкновенное плюхание, а то, и вовсе, в (Латинское, отступившее от Православия, т.е. еретическое) кропление и обливание!

Буди также ведомо, ежели в Крещении во имя Святой Троицы словами – сатану, и «цивилизованный» мир его, коего хозяин – дьявол и есть (То есть, И возведши Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства Вселенной во мгновении времени. И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она предана мне (от Бога, с определённым смыслом и целью, о чём вы уже знаете из книги сей) и я, кому хочу даю ея. Итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Исус сказал ему в ответ: отойди от меня сатана, написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Евангелие от Луки 4,5—8. )и всего что в мире его (т.е. гордость и всякий порок и грех, на котором собственно мир материально-денежно-плотской и держится) – отрицаем, и оплёвываем, а Богу обещаемся {то есть, обращённого крещаемого к западу лицем, креститель вопрошает : отрицаешилися сатаны (т.е. от материально-денежно-плотского духа (сатанинского) то есть, от всего вообще, существующего на Земле зла (в том числе, от гордости, лицемерия, лжи, лукавства и греха прочего)?