Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

То есть, сыны, любовью-заботой отцов, по природе, естественно, освобождаются от ненужных нагрузок (по мере возможности того, или иного родителя). Но, Христос, говорит об Одном, Истинном и Всемогущем Боге – Отце, то есть, об Отце отцов, Который, способен освободить (т.е. освободить от ловушки-сетей сатаны) как всемогущий, послушных-преданных сынов (детей) Своих, от всего, материально-денежно-плотского, то есть, освободить от того, в чём, по большому в Истине счёту, для человека, – нет нужды, так как заботы, о (непотребном) материально-денежно-плотском, не Истинные, и отбирают посредством суеты, хлопот, и разнообразием нескончаемых проблем, участие человека, в Жизни (естественно-нормальной) Истинной.

Кроме того, Христос собой, показал пример, об абсолютной ненадобности верующему (и совершенному во Христе, и на ниве Христовой, трудящемуся) человеку – двойных одежд { Ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви и посоха. Ибо трудящийся, достоин пропитания. Ев. Матфея 10, 9—10. (Неписаный, Закон Божий о том, «что всякий, истинно преданный Богу труженик, будет накормлен». – Когда Я посылал вас без мешка и без суммы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Ев. Луки 22,35. ). Но, ныне, «некоторые» (речь, о ложных-липовых «Христианских» движениях) прикрывшись Христом и Законом, пользуются тем, незаконно, и себе, в осуждение. Но, на всяком месте очи Господни… кн. Притчей 15,3.

Не заботьтесь для души (для жизни) вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа, не больше ли пищи, и тело – одежды? Ев. Матфея 6,25. } и постоянного источника, земной пищи. Взгляните на птиц небесных: оне не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Ев. Матфея 6,26.

Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Ев. Матфея 4,4.

Безусловно, человек, без хлеба-пищи, жить не может. Так как, пища земная, необходима для плоти по Закону нашего естества. Но речь, в действительности, о наиглавнейшей пище, то есть, о пище духовной, – сохраняющей жизнь духа, как наиважнейшего человеческого составляющего, в вечно живущую, Обитель Божью.

То есть, хлеб земной конечно – Истинный, но, для питания временно живущей плоти, а, хлеб духовный, это хлеб – наиистинейший, для питания духа, к Райской, вечности.

То есть, Христос, как, посвящённый в Истину и, как Сама Истина, не придавал значения, материальному и первостепенно-щепетильному – плоти, угождению. Кем, в совершенной степени был, Иоанн Креститель. – Сам же, Иоанн, имел одежду из верблюжьяго волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его, были акриды (акриды – палестинское, съедобное насекомое, кузнечик или саранча) и дикий мед. Ев. Матфея 3,4.

Кроме того, Христос, не обременял Себя, созданием семьи [Христианство, не в коем случае, не запрещает создание семьи, но, приветствует безбрачие, с точки зрения духовной (для тех немногих, кто, на это способен), – так как Христос, символ духовной жизни из Царства Бога – Мира, Духовного, то есть, символ из Мира, где, живут одной, безбрачной семьёй, чистым, от плотских (и материально-денежных) ценностей – умом-сознанием-духом, – как, Ангелы Божие, на Небесах. Ев. Матфея 22,30.

Хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежании блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена. Жена, не властна над своим телом, но муж; равно и муж, не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и в молитве, а потом, опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были как и я (т.е. безбрачны); но, каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я; но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, нежели (на губительный, блуд) разжиг аться. 1 посл. к Коринфянам 7,1—9.

Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне, вас жаль.

Я вам сказываю, братья: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; пользующиеся миром этим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира этого { Исус, сказал им в ответ: дети века (т.е. дети времени этого, равно как, речь о жизни людей – миром этим, то есть, дети материально-денежно-плотского мира) этого, женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых, ни женятся, ни замуж не выходят ( Не все, вмещают слово это, но кому дано; ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небеснаго. Кто может вместить, да вместит. Ев. Матфея 19,11—12. ) и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. Ев. Луки 20,34—36. } . А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый, заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый, заботится о мирском и как угодить жене.