Сергей Пилипенко - Вторжение

Уже многое было сказано ранее и повторяться особо нет надобности, тем более, что, так называемого, откровенного доверия к такой вот по сути своей беллетристики не наблюдается.

Своеобразно, оно было утрачено уже давно. Еще, когда только-только человек начинал поднимать голову вверх или разгибаться, сбрасывая тяжесть своей повседневно насущной жизни.

Именно прогресс с его вездесущими технологиями воспроизвел наружно, так обозначенную, регрессивную сторону процесса развития отношений с видом цивилизации, целиком и полностью контролирующей земные порядки.

Хотя именно такое обозначение и вызывает всецело поглощающее чувство скептицизма и сарказма, создавая порой недружелюбное отношение ко всему приходящему, ибо все же считается, что такой контроль практически не осуществляем в отношении большинства лиц земного присутствия.

Но, как бы там ни было, подконтроль все же ведется и Земля по-прежнему отслеживается.

С чем это связано, в первую очередь?

Связано с тем, что мы, как бы парадоксально это не звучало, завязываем на себе иные миры, состоящие бок о бок или рядом и воплощающие свою жизнь, что также граничит каким-то своим переделом уже с остальными.

Вся системная взаимосвязь настолько соблюдаема, что реальное практическое уничтожение одного – целиком и полностью может привести к обрыву жизненно протекающих артерий других.

Таким образом, наш мир подвергает опасности достаточное количество иных или по сути своей соседей, что также хотят достичь своих высот развитости и определиться в дальнейшем настоящими по смыслу цивилизациями.

Но все это, так сказать, уроки прошлого и в них мало что остается для нас на сегодня непонятным и неизвестным.

Так что, поговорим о другом и возможно более близком для нас самих, как землян.

Все эти душевные колкости, которыми мы зачастую обмениваемся между собой, имеют вполне обоснованную или запечатленную природой величину. Это, так называемая, константа времени, суть которой заключается в прямолинейном создании человека из животнотворящего вида существа.

Говоря несколько проще, можно сказать так.

Вся наша сущность насквозь пропитана животного вида молекулярными соединениями, из чего следует, что мы в себе же несем непосредственно весь генофонд всего земного природного населения планеты.

Но это не единственная устрашающая деталь.

Наиболее важным фактором давления указанного ранее можно указать реальную величину формирования, так называемой, человеческой души, что определяема фоном пространственного значения и в целом сосредотачивает в себе величину ткани самой материи и выражается определенной степенью вещества, суть которого – в сохранении вне земных, располагающих к размножению, условий.

Этим самым не представляется возможностей хоть какого-либо практического изменения состава выводящихся из земной среды душ, что значит, невозможность их искусственного оснащения необходимым без какого-либо природного участия.

То есть, только сама природа Земли и близлежащего космоса способна трансформировать это и хоть как-то сосредоточить ум только в пределах достижения его самого.

Этим самым выявляется необходимость дальнейшего продвижения развития человеческих основ на Земле, а значит, ее незамедлительное сохранение, как участка для дообработки всех тех указанных основ-веществ.

Таким образом, самой первой задачей ближайшего времени может являться только сохранность планеты с ее первостепеннейшими основами природной насыщенности видов и популяций.

Второй направленностью является степень экологической защищенности, что предполагает в своем развитии предыдущее.

И третьей задачей, стоит то, что мы именуем просто жизнью, ибо оно по праву определяет и первое, и второе.

Сам же вопрос жизни – есть не что иное, как наиболее острый на настоящий момент вопрос социальной определяющей.

Порой человеческие жизни сведены до полного трагизма выживания, а зачастую и вовсе не удостоены такой чести. Все это создает условия, так называемой, социологической опасности и несовместимости, что в дальнейшем может воспроизвести на свет еще более ухудшающее положение, которое никак не укладывается по смыслу с самим понятием жизни на Земле.

Таким образом, самым актуальным и обоюдоострым для практически всех категорий или слоев просообществ или как бы там они сами не обозначались, является вопрос, так обозначенной, социальной справедливости.