Денис Глазистов - Духовные ласточки. 2020 (3—5). Сборник статей

Тезис No4 – Учение старца Порфирия носит ярко выраженный антиаскетический характер

Критик: «Одной из главных причин столь ярко выраженного

антиаскетическогоучения о духовной жизни, к которому отец Порфирий так настойчиво призывает своих чад, является незнание им святоотеческого духовного опыта жизни.« 75

Я собрал высказывания старца Порфирия по поводу аскезы из нескольких книг, думаю такого количества цитат достаточно чтобы составить объективное мнение о том насколько его учение аскетично или антиаскетично.

Вот, что старец Порфирий говорил о значении аскезы:

«Православная аскеза должна иметь место не только в монастырях, но и в миру. Молитва в храме, долгие богослужения и славословия Бога в духе любви, – это великое благословение. Ты знаешь, как сильно души терзаются страстями и какое отдохновение они получают от любви Христовой?« 76

«Ни один подвижник не стал святым без подвигов. Никто не смог взойти к духовности без аскетических упражнений. Подвижничество должно быть. Духовное упражнение – это поклоны, бдения и другое, но не с насилием. Пусть все будет с радостью. Дело не в поклонах, которые мы делаем, не в молитвах, а в самоотдаче, в пламенном желании Христа, всего духовного. Многие делают это не ради Бога, а ради самого подвига, для пользы телесной. Но духовные люди совершают это ради пользы душевной, ради Бога. И тело получает большую пользу, не болеет. От этого бывает много доброго.« 77

«Крайнего совершенства достигали те редкие аскеты, которые скрывались в пустыне. Они не стремились ни к людской славе, ни к чему, ни к чему, ни к чему… Они обливались покаянными слезами к Богу и молились все за Церковь. Все они труждались прежде всего ради мира и Церкви, а потом уже ради себя.« 78

О молитве

«Старец в качестве средства для разрешения всех проблем советовал обращаться к молитве. Один человек жаловался ему, что он часто страдает бессонницей. Отец Порфирий рекомендовал ему лекарство – молитву. Тот последовал его совету и совершенно излечился от своей бессонницы. Кроме того, он стяжал нечто куда более важное: хорошо усвоенный урок – молиться при всех своих трудностях. Во время одной из наших встреч Старец сказал мне: «Почему Бог советует нам непрестанно молиться? Может быть потому, что Он хочет, чтобы мы стояли перед Ним «навытяжку»? Нет, Бог этого не хочет. Бог хочет, чтобы мы получали пользу. Он знает, что когда мы, подобно

ангелам, по своему собственному желанию, славословим Его непрерывно, день и ночь, тогда наша душа действительно отдыхает, потому что это приносит нам истинную пользу“. „ 79

«Однажды отец Порфирий сказал мне: «Молись о том, чтобы тебе стать лучше». Тогда я спросил его: «Геронда, что мне надо делать, чтобы стать лучше?» И он ответил: «Всегда твори Иисусову молитву. Возлюби Христа, возлюби людей, не говори ничего о других, неизменно посещай храм Божий, читай Евангелие, чтобы Бог вразумил тебя». Помоги мне, Геронда, так и поступать.« 80

«Старец мне как-то раз сказал: Всегда молись Богу. Все хорошее исходит от Бога: и жажда молитвы, любви, смиренномудрия, покаяния, и стремление к добру. Всякий раз, когда ты чувствуешь в душе желание пойти поисповедоваться, обращайся к своему духовнику. Это очень хорошо». Из этих слов я сделал вывод: все хорошее, для меня и для других, я должен ожидать только от Бога. Оно приходит посредством молитвы.« 81

«Непрестанно молись, и днем, и ночью, даже когда лежишь в постели. Каким бы уставшим ты ни был, никогда не забывай вечером перед сном прочитать повечерие" 82

«Систематическое занятие умной молитвой предполагает, согласно учению отца Порфирия, во-первых, наличие опытного старца, который будет наблюдать за учеником; а во-вторых – свободу подвизающегося от эгоизма, злопамятства, неприязни, своеволия, тщеславия и подобных страстей. Старец особо подчеркивал необходимость совершать переданные нам святыми отцами богослужебные последования Божественных служб. Его наставление «Непрестанно твори Иисусову молитву» обращено ко всем нам. Но здесь надо иметь рассуждение: это наставление не предполагает отмену церковных последований. Так же не надо думать, что, сказав несколько раз: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», мы сразу же чего-то достигнем.« 83

«Старец всегда повторял, что «Бог – это все», и говорил, что без молитвы к Богу не бывает ничего. «Молитва, – наставлял он, – является матерью всех благ. Лишь бы она всегда была смиренна, совершенно лишена эгоизма и полна любви ко Христу». « 84