Денис Глазистов - Духовные Ласточки. 2020 (6). Сборник статей

1910 г. количество переселенцев русского населения Тувы достигает 5,5 тыс. человек. Контролировавшая край китайская администрация чинила многочисленные препятствия переселенцам. Им запрещалось заниматься лромышленностью, приобретать участки земли для строительства церкви, амбаров, лавок и других зданий. Эти ограничения были сняты лишь в 1912 г., после достижения автономии Монголии.

В ноябре 1911 г. Совет министров России разработал программу мирного заселения Урянхайского края с целью его возможного присоединения к России и будущем.

С 1903 г. по 1911 г. обстоятельно изучали Урянхай и сопредельные территории военно-научные экспедиции, возглавляемые Поповым, Кушелевым, Барановым, Родевечем, имеющие исключительно важное для России стратегическое значение.

После падения империи Цинь в 1911 году между Китаем и Монголией началось военное противостояние и закончилось благодаря помощи России признанием независимости Монголии. В январе 1912 г. тувинцы провели свой съезд, результатом которого стало обращение к правительству России от 15 февраля 1912 г. от амбын-нойона Комбу-Доржу с просьбой о покровительстве.

Народ Тувы 29 октября 1913 г. вновь обратился к России о принятии в подданство, которое было удовлетворено 4 апреля 1914 г.

В геополитические планы Николая II входило расширение Империи на юго- восток, постепенное присоединение Тибета и Монголии, народов, которые видели в нем «Белого Царя». Идея «Белого Царя» была одинаково близка всем восточным народам, населявшим Российскую Империю. Мало кто сегодня помнит, что столица республики Тувы, которая сегодня носит название Кызыл, до 1918 г. называлась Белоцарск.

17 апреля царское правительство объявило о протекторате России над Тувой. Тува под названием Урянхайский край была административно подчинена управлению Енисейского губернатора. Ни один из существовавших тогда населенных пунктов не соответствовал статусу административного центра, и в результате долгих и сложных переговоров столицу решено было построить на берегу Енисея, в месте слияния Бий-Хема с Каа-Хемом, и назвать Белоцарск. В 1914 г. Главное управление землеустройства и земледелия поручило своему чиновнику Владимиру Габаеву выбрать место и приступить к строительству переселенческого центра, который со временем должен стать духовным, торговым и административным центром края.

В начале XX в. деятельность Православной церкви в Усинско-Урянхайском крае, несмотря на неблагоприятные факторы, поступательно развивалась. Церковь оказала влияние на развитие народного образования в регионе. В клировой ведомости за 1915 г. в Туранском училище показано следующее число учеников ~~ 37 мальчиков и 28 девочек, в Уюкском училище – 23 мальчика и 19 девочек. Первым учебным заведением в городе Белоцарске, очевидно, стала частная школа, открытая в 1915 г. в доме священника разъездной церкви Урянхайского края. В этой школе первоначально учились 11 мальчиков и 3 девочки. Всего в 1916 г. в Туве действовало около 10 школ, в том числе в Туране, Уюке, Атамановке, Белоцарске, Чаа-Холе, Бояровке, В. Никольском, Тодже.

В период русского протектората в Усинско-Урянхайском крае была разработана программа русско-тувинского образования. В частности, серьезно этим вопросом занимался Е. П. Ермолаев, который с апреля 1916 г. вел переписку с Императорской Российской Академией наук по проблеме создания алфавита тувинской письменности «для проектировавшихся им в будущем школ в Урянхае с целью обучения русскому языку и письменности. Им был собран при посредстве особого переводчика и приведен в порядок словарный материал по языку тувинцев, причем составлены русско-тувинский и тувинско-русский словари».

Новый город заложили в апреле 1914 г. на левом берегу реки в местечке, известном среди русских названием Вилланы, а среди тувинцев – Хем-Белдир (слияние рек). Раньше в этом районе собирались феодалы и чиновники, устраивались ламские моления, имелись торговые заведения русских купцов. Выбор места был вполне оправдан. Оно было удобно для сплава древесины – основного строительного материала. Вот как описывает начало строительства города Белоцарска и храма великомученика Георгия Победоносца очевидец, фотограф Владимир Петрович Ермолаев: «Среди голой степи, на небольшом возвышении из галечника и земли стоит «престол», на нем ведро – вероятно со святой водой и еще какие-то поповские атрибуты. Идет богослужение на закладке города и церкви… Вокруг толпа жителей Белоцарска. Их около ста человек. Среди них можно узнать техника-строителя Михайлова, топографов братьев Рогалинских, землеустроителя М. Я. Крючкова и других.