Крест Христов есть такое великое знамение – знамение нашего искупления и одновременно – знамение неизреченной любви Божией к падшему человеческому роду. В этом убеждают нас слова Самого Христа Спасителя в Его беседе с пришедшим к Нему законоучителем иудейским Никодимом: Якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну Человеческому, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный (Ин. 3, 14), откуда видно, что крест – это знамение нашего спасения, и Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный (Ин. 3, 15), откуда видно, что крест – знамение любви Божией к нам. Дивное, таинственное, непостижимое для ума человеческого сочетание правды Божией и любви Божией! Это великая тайна Искупления, дивное сочетание в Боге милости и истины, правды и мира, Его Божественного правосудия и Его Божественной любви.
Слово Божие ясно свидетельствует, что без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9, 22), а так как кровь тельцов и козлов в Ветхом Завете сама по себе не давала прощения – не уничтожала грехов (Евр. 10, 4), то Христос-Спаситель вошел во святилище не с чужой кровью, как это делали ветхозаветные первосвященники, но со Своею Кровию… и приобрел вечное искупление (Евр. 9, 12).
Так именно постоянно учили христиан святые апостолы: В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1 Ин. 4, 10); Христос умер за грехи наши, по Писанию (1 Кор. 15, 3); Не тленным серебром или золотом искуплены вы, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Пет. 1, 18–19).
Здесь ясное указание на то, что приносившиеся в жертву в Ветхом Завете агнцы были прообразами Крестной Жертвы Христа-Спасителя, отчего и Сам Он получил наименование Агнца Божия, вземлющего грехи мира (см. Ин. 1, 29), и закланного от создания мира (см. Апок. 13, 8), поскольку принесение Себя в жертву за грехи мира Сыном Божиим имелось в виду в предвечном Совете Божием еще от создания мира.
Поэтому и мы должны постоянно осенять себя крестным знамением и приносить себя, свою жизнь в жертву Богу, о чем свидетельствует святитель Иоанн Златоуст: «Будем носить Христов крест, как бы венец. Всё, имеющее отношение к нам, совершается при посредстве креста: нужно ли получить возрождение, является крест; нужно ли быть вскормленным тою таинственною Пищею или быть рукоположенным в известный церковный сан, или сделать что-либо другое, всюду – символ нашей победы! Поэтому с большой заботливостью начертываем его и в жилищах, и на стенах, и на дверях, и на челе, и в уме. Это – знамение нашего спасения и всеобщей свободы и доказательство милосердия Господа нашего: яко овча на заколение ведеся
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.