Андрей Блинков - Молитва на иных языках

Еще одна опасность таится в искушении превратить молитву в закон, в букву, которая убивает. Избежать ее можно, если перед нами всегда стоит верная цель. Молитва нужна не ради молитвы, как и изучение Слова – не ради чтения, а духовные размышления – не ради упражнения ума. Наша цель – проводить время с Богом, пребывать в животворящем Присутствии, впитывать изменяющую нас благодать, или, как говорил Серафим Саровский – стяжать Дух Святой.

Один совет, однако, я считаю здесь уместным: дисциплинированно и систематично выделять определенное время для личного общения с Господом – это абсолютно правильно. Генерала Армии Спасения Самуэля Бренгла (Samuel Brengle) как-то спросили, какое искушение было в его жизни наибольшим. Он без колебаний ответил: «для меня главное искушение одно – искушение делать что-то для Бога прежде, чем я провел время с Ним»… Думаю, любой зрелый верующий согласится с этими мудрыми словами. Тем не менее, даже такая добрая вещь как молитва может со временем стать сухой и религиозной, или, еще хуже, привести нас к самоправедности, если оторвать ее от благодати Божьей. Как же нам практиковать духовные дисциплины, не становясь современными фарисеями и законниками? Это возможно, если все время, выделяемое нами для общения с Богом, мы предаем в Его руки. При этом просто необходимо иметь определенный план действий, но быть чувствительным к Духу. Чаще всего вы будете молиться по плану (молитва «Отче наш» – возможно самый лучший план для личного общения с Богом). Однако, могут быть дни, когда время молитвы пройдет полностью в покаянии, или в ходатайстве, иногда Дух может повести вас в прославление и поклонение, а иногда вы можете достигнуть «Святого Святых», где слова вообще неуместны. Позвольте Богу вести вас на злачные пажити духовного мира и назидать ваше сердце как Ему угодно. Молитва на иных языках имеет в этом свою особую часть, о чем мы и поговорим в дальнейшем.

Итак, чтобы молитва никогда не превратилась в мертвящий закон, помните: важна не форма, а содержание, которое в животворящем присутствии Духа Святого.

«Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут–и не устанут, пойдут–и не утомятся»– утверждает пророк Исайя (Ис. 40:30–31). Древнееврейское слово «кавах», переведенное здесь как «надеющиеся», точнее перевести как «ожидающие»: « ожидающие Господа обновятся в силе».Мы ищем и пребываем в Его присутствии и там обновляется наша сила, там меняются наши сердца!

Сеяние и жатва – еще один яркий библейский прообраз духовной жизни. Апостол Павел пишет в послании к Галатам: « сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (6:8).

Как работа крестьянина заключается в сеянии семян, прополке и поливе, тогда как земля сама собой производит урожай, так и наши отношения с Господом: мы сеем в дух, когда молимся, читаем и размышляем о Слове, ищем Господа. Это наша часть труда. Дух же Святой со Своей стороны производит перемены в наших сердцах, воистину славные перемены. Если мы раньше с легкостью раздражались и выходили из себя, то приходит время, когда мы уже не раздражаемся, даже если бы захотели. Если мы в прошлом жили в постоянном беспокойстве, то Господь производит Свой славный труд и сердца наши уже не выходят из блаженного состояния мира и покоя. Конечно, эти перемены не происходят мгновенно. Подобно семенам в земле, которым нужно пройти длительный процесс развития и созревания, духовные плоды также зреют постепенно. Процесс этот обусловлен прежде всего милостью и благодатью Божьей, но он зависит и от нашего участия, от практики регулярных духовных дисциплин, которые формируют естественную платформу для сверхъестественного действия благодати Божьей по спасению наших душ.

Итак, что происходит, когда мы регулярно «кормим» себя молитвами и Словом Божьим? Ответ можно разделить на сферу души и духа. В духе происходит рост. Как естественный ребенок для развития нуждается в правильном питании, так и возрожденный дух человека. В сфере души происходит обновление разума верующего человека. Молитва духа на иных языках является огромным благословением как для духа, так и для души христианина.

Как написано: « Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя» (1 Кор. 14:4).

Молитва имеет и еще одно, наивысшее предназначение. Речь идет об исполнении наибольшей заповеди: « возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мат. 22:37). Именно в молитве мы способны выразить наше поклонение и любовь к Господу. Через молитву мы благодарим Бога и славим Его за то, Кто Он, за все Его совершенства. Давид говорит: « я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15). Насыщаться образом Бога значит молитвенно восхищаться бескрайней красотой Его Личности. Наш язык чрезвычайно ограничен для такой сверхзадачи. Слова просто неадекватны когда мы касаемся образа Самого Бога. Что же делать? На помощь приходит дар Святого Духа, посредством которого мы способны славить Господа на качественно другом, духовном уровне.