Андрей Ронский - Пастырь. Послание Апостола Павла к Титу

Живя по букве Закона, человек лишь внешне может выглядеть более святым в сравнении с другими, в действительности же душа его полна гордости и самопревозношения, презрения к людям и, что самое страшное – он не понимает, что не только он не знает Бога, но что и Бог не знает его. Закон (правила, традиции – назовите это как угодно) не изменяет грешного человеческого сердца, которое является источником лицемерия и гордости. Показывая себя внешне святым, законник не является святым в своем сердце, но при этом он во что бы то ни стало стремится к тому, чтобы с него брали пример и тем самым искажает истину Евангелия, потому что законничество побуждает законника приписывать заслугу в спасении (хотя бы частично) лично себе, оправдывать себя перед Богом своими делами, в то время, как заслуга в спасении грешников может принадлежать всецело одному лишь Иисусу Христу и никому иному. Именно такие люди склоны к неповиновению пастырям, так как они увлечены своей гордостью и искаженным пониманием истины. И как бы свято ни выглядели такие люди внешне, какими бы праведными ни стремились бы они себя показывать – они никогда не скажут никому истины, потому что сами ее не знают и все их слова – одно лишь пустословие и ложь, потому что сама их жизнь, которую они считают истинно духовной, противоречит Евангелию, а значит – и спасению.

Означает ли это, что люди, искажающие учение, поступающие неправедно – должны незамедлительно изгоняться из церкви? Возможно, для пастыря так было бы легче избавляться от проблем – ведь куда проще и приятнее иметь дело с людьми послушными во всем, внимающими каждому твоему слову, не тратя свои силы и нервы на тех, кто противятся твоему авторитету. Но Бог желает спасения и для этих людей, и того же должен желать и пастырь церкви, так как он есть соработник и служитель Божий, призванный созидать души, трудиться над их духовным совершенствованием, а не сортировать людей на угодных и неугодных лично ему. Но вместе с тем он обязан предпринимать и решительные действия в отношении пустословов и обманщиков, ставящих свои мнимые заслуги перед Богом выше действия Христовой благодати. Таких людей необходимо обличать перед всеми и лишать их тем самым возможности воздействовать на умы людей своими глупостями, так как своим пустословием они духовно развращают других; сами не познав еще истины, они мнят о себе, что уже способны быть учителями и наставниками невежд, уча не истине, а своим заблуждениям, руководствуясь при этом не желанием принести кому-либо духовную пользу, а желанием принести пользу себе, потому что стремятся не к духовному возрастанию тех, кто их слушает, а к утверждению своего авторитета, к возвеличиванию себя и, в конечном итоге – к обретению власти над церковью.

Обличать следует не только тех, которые учат не тому, чему должно, но и тех, кто внимательно их слушает. Тит, которому адресовал свое Послание Апостол Павел, находился на острове Крит, а критяне славились своей ленью, неискренностью и злобностью. Именно таким людям был проповедан Христос и именно из их числа следовало избрать пресвитеров для каждой церкви. Кто думает, что люди сразу же становятся другими, уверовав в Иисуса Христа, тот сильно заблуждается. Человек получает духовное рождение и его сердце становится иным, открытым для Бога, способным к восприятию истины действием Духа Божьего. Но при этом никуда не исчезают и природные наклонности человека. В духовном смысле он, хотя и спасен Христом, но всё ещё духовный младенец, не способный и шагу сделать самостоятельно, и ему еще только предстоит пройти путь духовного возрастания. Поэтому нет ничего удивительного в том, что такие люди доставляют множество проблем и хлопот своему духовному наставнику (разве не так происходит и с нашими детьми?) – было бы странно, если бы это было иначе. Поэтому и необходимо не только их учить, но и воспитывать, при необходимости принимая и строгие меры по отношению к ним ради их же пользы, так как любовь ни в коей мере не исключает строгости в отношении тех, кого мы любим, когда это становится необходимым. И если люди, вместо того, чтобы внимать истине, обращаются к пустословам, то их следует строго в этом обличать, дабы строгостью вновь обратить к истине Евангелия, чтобы вера в их сердцах, независимо от уровня их духовного развития, возрастала неповрежденной и чтобы научить их не внимать басням законников, устанавливающих некие правила святости, которые ни в коей мере не соответствуют чистоте и духу евангельского учения.