Эдуард Вайнштейн - Философия любви мужчины и женщины. Заметки на полях к избранным работам Н. А. Бердяева

Родители в глазах их детей составляют едино целое, и при том святое целое. А если родители святы, значит, они спасены. Дети – это общее дело супругов, в котором они реализуются именно как едина плоть, одно существо. Сам Бог действует через родителей на детей, и это облагораживает папу и маму, часто делает их ближе к Богу, потому что все родители хотят видеть своих добрыми и хорошими, близкими к Богу, а для этого нужно самому верить.

Половая жизнь должна возникать из желания теснейшего соединения с любимым существом, и наслаждение тогда лишь указывает на достижение цели. Личное, по милости Божией, может осуществляться через сверхличное.

Плотское соитие в браке может рассматриваться как жертва своего отдельного существования, своей старой жизни ради создания нового целого, ради будущей семьи, в любви между членами которой будет жить и присутствовать Сам Бог. Чтобы спасти свою жизнь, надо погубить её, чтобы родиться – умереть, и это и есть постепенное соединение любящих в совершенно единое, нерасторжимое и неотчуждаемое существо.

Если к 40 годам комната человека не наполнится детскими криками, она наполнится кошмарами. Вот и всё «совершенство» без детей. Кто душу свою погубит, в том числе и ради детей, которых ты посвящаешь Богу, а не себе, – тот её спасёт. Совершенство без детей – особое призвание Божие, которое нельзя выдумать.

Вечность не в детях, но и в детях – путь к вечности.

Совершенство – в вечности, путь к нему – родовая и семейная жизнь на земле.

В момент зачатия касаешься смерти, выступая из тела. Плата за эти моменты – мучительные роды (но и радость рождения нового существа) и многолетние труды мужчины, которые дают детство малышам, поддерживают счастье семьи, обеспечивают спо-койный рост маленьких людей, а ещё, в идеале – берегут светлой и незамутнённой драгоценную душу жены.

Супружеское общение есть тоже приближение к смерти, но это не наказание, а наоборот, награда – объятия Отча, через которые Бог принимает любящих – они прописываются друг в друге на вечную жизнь.

В самой глубине сексуального акта, полового соединения скрыта смертельная тоска. Бердяев

Когда нет духовной любви и взаимного снисхождения, умиления друг другом.

То, что умирает в людях при супружеском общении – туда ему и дорога. А супруги всё равно святы, и супружеская близость свята.

Род может быть святым, если в нём были святые, или если в нём будут святые. Родовая жизнь – земной несовершенный путь к совершенству вечности.

Каждый из нас – осколок целого человека, его живая частица. Соединение происходит только во Христе и никак иначе. И родовая жизнь благословенна, только если род усваивается Христу через Церковь.

Без Христа род – начало гибели и рабства, потому что без Бога не может быть подлинной любви, а есть только пожирание одного человека другим.

Если человек не принадлежит Церкви Христовой как её свободный разумный член, он делается частью блудной антицеркви мира сего как её безвольный и ничего не сознающий, ничего не понимающий раб, всего боящийся, во всём отчаявшийся, ни во что не верящий и никого не любящий.

Дух осуществляется в плоти и крови, поэтому плотское общение тоже духовно – свято или грешно.

Бог не вложил в человека ничего нечистого, и желание плотского общения с женой тоже от Бога и при соблюдении Божьих заповедей, Божьих требований, благословенно и духовно безопасно – частица Рая на этой земле.

Рождение детей – это не распад, а приумножение жизни, её блага и её счастья.

Таинство венчания и есть победа над смертью и стяжание вечного венца.

Отталкивание от семьи ради новых духовных горизонтов есть неблагодарность Богу за то, что есть, и не может служить фундаментом спасительной жизни. Если род дурной и семья бездуховна, это не повод вообще отрицать этот путь, это призыв задуматься о создании правильной семьи и основании нового, Божиего, здорового рода. Здесь остаётся и возможность монашеского пути или просто безбрачия, но решать это должен не человек, а Бог, человек же должен довериться Ему.

С нашими предками мы встретимся в мире ином, потому что наша душа создана из материала их душ, и за них нужно молиться, стараться быть ближе ко Христу, чтобы помочь и им – вот что значит воскресить их, потому что у Бога все живы, у Него нет мёртвых. Нужно претворять свой грешный род в Божий, в род, который мог бы со временем родить Святого, и этот Святой оправдает собой и спасёт весь род.