Елена Мусорина - Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе

Святитель Филипп обличает царя Иоанна Грозного. А. Орлов. XIX век

Далее в житии святителя читаем: «…Участь святителя-исповедника была решена. Но Грозный хотел соблюсти канонический порядок. Боярская дума послушно вынесла решение о суде над митрополитом. Состоялся соборный суд в присутствии поредевшей Боярской думы. Нашлись лжесвидетели: к глубокой скорби святителя, это были иноки из возлюбленной им Соловецкой обители, его бывшие ученики и постриженики. Святого Филиппа обвиняли во множестве мнимых преступлений, до колдовства включительно. Отвергнув все обвинения, святой страдалец пытался прекратить суд, объявив о добровольном сложении митрополичьего сана. Но отречение его не было принято. Мученика ждало новое поругание. Уже по вынесении приговора о пожизненном заточении в темнице, святого Филиппа заставили служить Литургию в Успенском соборе. Это было 8 ноября 1568 года. В середине службы в храм ворвались опричники, всенародно зачитали соборное осуждение, порочившее святителя, сорвали с него архиерейское облачение, одели в рубище, вытолкали из храма и на простых дровнях отвезли в Богоявленский монастырь. Мученика долго томили в подвалах московских монастырей, ноги старца забивали в колодки, держали его в оковах, накидывали на шею тяжелую цепь. Наконец, отвезли в заточение в Тверской Отрочь монастырь. Там год спустя, 23 декабря 1569 года, святитель принял мученическую кончину от руки Малюты Скуратова. Еще за три дня святой старец предвидел окончание своего земного подвига и причастился Святых Таин. Мощи его были преданы земле первоначально там же, в монастыре, за алтарем храма. Позже по просьбе иноков Соловецкой обители (11 августа 1591 г.) мощи святителя Филиппа были перенесены из Твери в Соловецкий монастырь и положены под папертью храма преподобного Зосимы и Савватия. 29 апреля 1646 года игумену Соловецкой обители Илие была послана грамота патриарха Иосифа о торжественном открытии мощей святителя Филиппа. 31 мая мощи переложили в новую раку и поставили в Преображенском соборе. В 1652 году по инициативе митрополита Новгородского и Великолуцкого Никона (будущего патриарха) мощи святителя Филиппа были перенесены в Москву и 9 июля встречены у Крестовской, или Троицкой заставы царем Алексеем Михайловичем и сонмом духовенства. В руки святого была вложена покаянная грамота царя, в которой он молил о прощении грехов своего прадеда Иоанна Грозного. На соборной площади Кремля мощи стояли 10 дней и затем поставлены в Успенском соборе у южной двери алтаря…».

Передача Президенту России В. В. Путину Папой Иоанном Павлом II иконы Казанской Божией Матери. 26 августа 2004 год. Икона является хранительницей Руси и символом окончания Смутного времени

Обращает внимание тот факт, что вначале память святителя Филиппа праздновалась Русской Церковью 23 декабря и 17 июля, а при Алексее Михайловиче по царскому распоряжению 1669 года празднования были перенесены на 9 января (память блаженной кончины) и 3 июля (перенесение святых мощей) по старому стилю. Вероятно, ранее святителя почитали за его деяния связанные с его деятельностью в Соловецком монастыре, а не в связи с его кончиной. Современные исследователи полагают, что, возможно, мученической кончины не было. «…Все серьезные ученные признают, что число казненных за все правление царя совпадает с записанными в помяннике Иоанна Васильевича – их чуть больше четырех тысяч. И за каждого, даже за тех, чьи преступления и измены не вызывают сомнений, Государь молился и делал вклады в монастыри. А вот имени митрополита Филиппа в этом царском синодике нет…».

Последние минуты митрополита Филиппа. А. Н. Новоскольцев. 1889 год

Очевидно, мы здесь вновь столкнулись с оговором царя, в связи с его взаимоотношениями с митрополитом Филиппом, как и в нашумевшем фильме Павла Лунгина «Царь». На протяжении всего фильма Иван Грозный с маниакально-садистским остервенением измывается над своими подданными, мечется из угла в угол и безумствует, а напоследок расправляется с митрополитом Филиппом. В связи с чем уместно вспомнить, что захватившие власть над Россией покровители художника Репина, написавшего картину «Иван Грозный убивает сына», действительно уничтожали храмы и монастыри и залили всю Россию реками настоящей крови. Сегодня археологами и криминалистами доказано, что царевич отравлен, как отравлена была и супруга царя Ивана Грозного, царица Анастасия – «кроткая голубица», любимая народом. Мышьяк и ртуть в ее останках превышают нормы многократно. Сегодня историками опровергнута клевета о массовых казнях, но личность первого русского царя Иоанна Грозного продолжает вызывать острый интерес. Одни видят в нем кровожадного маньяка, другие – великого государственного деятеля, третьи почитают его как святого. Сегодня о нем говорят и с кремлевской трибуны, и на церковных соборах. Вопрос об исторической роли Грозного царя – это вопрос о власти. Сегодня Россия нуждается в исторической правде способной расставить всё по местам и помочь потомкам объективно разобраться и избежать ошибок дальнейших событий. В XVI веке московскому государю удалось не только спасти Русь от гибели, но и превратить ее в великую империю [5].