Пьер Ализэ - Выход на новый уровень чувств через призму нового мышления

Должен ли я радоваться, если другой человек радуется, должен ли я сострадать, если другому плохо, должен ли я не обижаться, если мне причиняют боль, должен ли я проявить равнодушие или просто отстраниться, если осознаю тот факт, что не могу повлиять во благо на другого человека и т.д.?

Бог не говорит, что человек должен соблюдать его законы, но это не означает, что он их отменяет. У человека есть свобода воли, даже если она идёт вразрез с высшей Волей. Он вправе мыслить тем или иным образом, чувствовать так или иначе, желать то или другое, поступать в соответствие со своим внутренним состоянием и т.д., но несмотря на это человек не может повлиять на законы или изменить их. Любая его мысль, любое чувство, любое желание, любое сказанное слово, любой поступок, любое поведение будет иметь следствие в будущем в соответствии с законами Свыше. Чем больше воля человека будет расходиться с волей Свыше, тем больше страданий всякого рода он себе уготавливает на будущее. Даже Бог не запретит мне, допустим, прыгнуть со скалы, нисколько в этот момент не подавляя мою волю, но на следствие этого прыжка, т.е. на исполнение законов человек никоим образом повлиять не сможет, и поэтому следствие будет полностью соответствoвать этим законам. Я могу прыгать со скалы, но если же я не хочу после этого страдать, испытывать боль, то естественно я не прыгну, как говорят – я не должен этого делать, т.е. «должен» всегда связано с условием. Если бы я знал, почему мне нельзя, допустим, обижаться, когда мне причинили боль, что это будет лучше для меня, то я, конечно, не стал бы этого делать, и в этом тоже есть логика. Но как я могу не обижаться на кого-то, если я знаю или просто так думаю, что другой в этой боли виноват? А действительно ли он виноват? Во всяком случае мне, как человеку, говорит об этом моё мышление. Но если бы я был в полной гармонии, то мне никто не причинил бы боль, и это тоже не противоречит здравому мышлению. Выходит так, что причина тому, что мне причинили боль, моя внутренняя дисгармония, моё несовершенство? Тогда я должен найти причину моего несовершенства, а её можно найти только в моём прошлом, и не просто прошлом, а очень далёком прошлом. Тогда получается, что я сам являюсь причиной тому, что мне причинили боль и это означает, что причина, вина оказывается не в другом человеке. Стоит ли теперь обижаться на себя или это не поможет горю? Только уйдя в прошлое и осознав причину всему этому и затем устранив её, став в результате более гармоничным, мы правильно разрешаем создавшийся конфликт. А как же быть в таком случае с якобы обидчиком? Проявить равнодушие, отстраниться или же существуют ещё и другие варианты? Мы знаем, что через каждый поступок мы воспитываем или развращаем другого человека. Развращая другого человека, мы развращаем и себя, тем самым создавая себе отрицательную карму, конечно, на это мы тоже имеем право, но не без последствий! Если же мы чувствуем себя в духе, т.е. в единстве с Богом, то мы конечно же захотим воспитать другого человека и будем это делать. Если же мы осознаем, что наши действия, направленные на другого человека бесполезны, т.е. такого воспитания не произойдёт, то не остаётся ничего другого, как отстраниться, и тем самым мы тоже воспитываем другого человека, делая это ему во благо. Отстраняясь от другого человека, мы не проявляем равнодушия, а отпускаем его с Богом. У Бога найдётся средство для воспитания.

Какое следствие будет иметь безнравственный поступок?

Совершая безнравственный поступок, человек не получает совсем или получает очень небольшое удовольствие, что означает, что при этом он теряет небольшое количество энергии, хотя он может потерять большое количество времени, и конечно же, при этом нарушается закон свободы, потому что человек неправильно обходится со свободой. Этот поступок не воспитывает его, т.е. не увеличивает любовь в душе, а наоборот, развращает, удаляя тем самым от Бога, и при этом ещё больше теряется единство с ним. Это означает, что доступ к чистой божественной энергии у него всё больше закрывается, а человек даже не осознает, что этот доступ через такого рода поступки может полностью прекратиться, после чего он останется жить как бы на собственном резерве, на резерве собственной энергии, т.е. той энергии, которая у него осталась. Это всё равно, что тратить оставшиеся финансы, не получая больше никакого финансового дохода извне. Соприкасаясь с божественным, человек получает энергию. И также наоборот, если он соприкасается с не божественным, т.е. с чисто человеческим, то теряет её.