Сергей Горохов - Исповедь православного скептика, или Парадоксы религиозного просвещения

Существованию в Священном Предании неоднозначностей и противоречий, оставленных нам в наследие Святыми отцами Церкви, тоже нашло объяснение:

«Как правило, это бывает связано тем, что в одних случаяхони (Святые отцы) высказывались как верные свидетели того учения,которое всегда хранила и исповедовала Церковь, а в другихвыражали своё личное мнение»[44].

Непросто осмыслить, не говоря уже о том, чтобы понять, как руководствоваться таким утверждением.

Тем не менее, мы получили окончательный и, казалось бы, обоснованный ответ.

Остался лишь один, но важный вопрос – где это самое «справочное окно» Церкви, к которому она сама так убедительно отсылает нас за ответом.

И кто то «ответственное» лицо в этом «справочном окне», если даже Преподобный Серафим Саровский утверждал – «Когда я говорил от себя, то бывало, что и ошибался, а когда давал место Богу, ошибок не было».

Единственный вывод, который мы в состоянии сделатьна основе приведенной информации сводится к тому, что таким «ответственным лицом» к которому следует обратитьсяв поисках ответов на вопросы, возникающие на пути религиозного просвещения, является священнослужитель (священник, духовник, духовный отец) того прихода, храма, монастыря, прихожанином которого Вы являетесь.

Круг поисков замкнулся.

Но нужно ли его разрывать?

Это один из самых сокровенных вопросов , на которые придется каждому искать свой ответ.

И ответ на него зависит от того, кем станет для Вас то «ответственное лицо», тот священнослужитель, который с этого момента «олицетворяет» избранную христианскую церковь.

Ведь представляя для верующего исповедуемую им религию, священнослужитель остается живым человекомсо свойственными именно ему набором достоинств и, к сожалению, недостатков.

Видим ли мы в нем духовного наставника, пастыря способного привести нас ко Христу .

Становится понятным почему выбор духовного наставника – это один из самых значимых и ответственных моментов нашего духовного роста, во многом определяющий отношение к церкви и религии в целом.

В информационном пространстве Вы найдете большое количество работ священнослужителей, содержащих рекомендации, отражающие их опыт, способные оказать Вам помощь в решении этого вопроса.

Прекрасную книгу, способную оказать Вам помощь в поиске духовного наставника написал протоиерей Вячеслав Тулупов [45].

Свое видение решения этой задачи « глазами верующего » автор этой работы оформил в виде приложения к небольшой брошюре [46].

В данной «исповеди» я позволю себе сформулировать лишь один критерий, который, тем не менее, с моей точки зрения является определяющим не только в выборе духовного наставника, но и во всех будущих (возможных) отношениях верующего со служителями церкви.

Вспомните замечательное и вместе с тем вызывающее глубокую тревогу выражение митрополита Серафима Сурожского – « Я всю жизнь верил, что мы призваны СЛУЖИТЬ, а не властвовать » [47].

Вдумайтесь в эти слова, сказанные одним из самых достойных представителей православного священничества, подлинного духовного наставника.

В них скрыта вся глубина тех проблем, которые преследуют духовенство любой мировой религии.

И наличие этого достоинства (способности служить), или этого порока (желания властвовать) Вы всегда сможете «увидеть» у священнослужителя прежде чем откроете через него душу Создателю.

Если Господь даст Вам подлинного духовного Наставника, то его знания, искреннее желание и молитвенная помощь окажут ту неоценимую поддержку в раскрытии и понимании самого Духа Церкви , который и является главным достоянием церкви Христовой.

В худшем случае у Вас всегда остается возможность двигаться по пути религиозного просвещения, руководствуясь скептическим подходом, опираясь на возможности своего разума – его мудрость и рассудительность.

Идти тем путем, который принято называть «жизнью по совету».

Тем путем, который шел Святитель Игнатий Брянчанинов.

Той жизнью, которая как считал Святитель Феофан Затворник более всего(в виду уменьшения количества подлинных духовных наставников) подходитсовременным христианам