Арчи деви даси (Экмекчян А.П.) - Арии и мы

1) у Него прекрасная внешность,

2) на Его теле можно обнаружить все благоприятные знаки,

3) Его внешность радует глаз,

4) Он излучает сияние,

5) Он силен,

6) вечно юн,

7) замечательный знаток языков,

8) правдив,

9) приятный собеседник,

10) красноречив,

11) высоко образован,

12) очень разумен,

13) гениален,

14) артистичен,

15) необычайно ловок,

16) искусен в делах,

17) благодарен,

18) непреклонен,

19) в совершенстве знает, как поступать, согласно времени и обстоятельствам,

20) на все смотрит сквозь призму Вед (авторитетных писаний), 21) чист,

22) владеет собой,

23) решителен,

24) терпелив,

25) снисходителен,

26) непроницаем,

27) самодостаточен,

28) беспристрастен,

29) щедр,

30) религиозен,

31) отважен,

32) сострадателен,

33) почтителен,

34) учтив,

35) терпим,

36) застенчив,

37) защитник предавшихся Ему душ,

38) счастлив,

39) добр к Своим преданным,

40) Им руководит любовь,

41) Он всеблагой,

42) самый могущественный,

43) самый знаменитый,

44) всеобщий любимец,

45) питает пристрастие к Своим преданным,

46) очень притягателен для всех женщин,

47) объект всеобщего поклонения,

48) обладает всеми достояниями,

49) почитаем всеми,

50) Верховный повелитель,

51) Он неизменен,

52) всеведущ,

53) вечно обновляется,

54) сач-чид-ананда (обладает вечным, исполненным блаженства и знания, телом),

55) обладает всеми мистическими совершенствами,

56) обладает непостижимыми энергиями,

57) бесчисленные Вселенные исходят из Его тела,

58) Он является изначальным источником всех воплощений,

59) убивая Своих врагов, Он дает им освобождение,

60) Он привлекает к Себе освобожденные души,

61) Он являет разнообразные чудесные игры,

62) всегда окружен преданными, питающими необыкновенную любовь к Нему,

63) Своей игрой на флейте способен привлекать все живые существа во всех Вселенных,

64) обладает необыкновенной красотой, с которой не может сравниться ничто во всем творении.

Из этих качеств 54-мя обладают и дживы (неотъемлемые Его частички, т. е. все живые существа). В зависимости от степени любви к Богу, эти качества проявляются в дживах полностью или частично. Те из них, кто проявляет эти качества полностью, никогда не приходят в этот материальный мир, потому что защищены «количеством» своей любви к Богу. Те дживы, привязанность (доверие) которых не столь сильна, часто впадают в чувство неудовлетворенности, идущее от непонимания мотивов Его деятельности. На самом деле Верховная Божественная Личность не может быть понятна никому – ограниченная духовная частичка не может в совершенстве понять внутренние мотивы деятельности безграничного Господа. Разница в том, что приближенные преданные никогда не испытывают чувство недоверия к Богу.

Вообще это тема для очень конфиденциального разговора, которую целесообразно обсуждать только с продвинутыми верующими. Здесь же мы представляем главные концепции арийской философии просто для того, чтобы было возможно правильно понять образ их жизни. Будучи качественно едиными с Господом, но количественно бесконечно малыми, некоторые живые существа испытывают чувство зависти к приближенным преданным Господа. Это специфическое чувство, которое возникает в том случае, если Господь кого-то из преданных приближает к Себе.

Очень условно это можно объяснить следующим образом: живое существо, у которого нет такого потенциала служения Богу, как у приближенного преданного, не может понять, почему Он приблизил именно этого преданного. Это чувство становится основой неудовлетворенности или, если сказать очень грубо, чувства несправедливости. Живое существо думает, что Бог «не видит», насколько оно предано Ему. Если бы Он видел, то, в качестве приближенного, выбрал бы его, а не кого-то другого. На самом деле это очень грубое и приблизительное объяснение. В духовном мире сознание не может быть таким грубым. Это просто мимолетное чувство, очень тонкое, но оно уже называется «зависть» и с этим чувством в сердце духовная частичка не может продолжать оставаться в духовном мире, где все освещено любовью и нет места негативу. Как только этот негатив появляется, личность оказывается уже не в духовном мире, а в материальном. Это изменение условий существования происходит мгновенно, как только появляется зависть.

Зависть составляет основу материального существования. Это чувство пожирает все хорошие качества дживы. В материальном мире все завистливы. Свободные от зависти не приходят в этот мир (исключение составляют только посланные Господом Его слуги, которые открывают всем желающим дорогу обратно домой). «Я лучше, я достойнее». В этом душевном состоянии джива не может больше оставаться в духовном мире. Господь незамедлительно «прячется» от таких личностей и прячет от них Своих преданных, и дает им возможность создать свое общество. Эта возможность и есть этот материальный мир. Тот, кто не понимает природу зависти, никогда не может быть арием. Тот, кто не воспринимает эту истину о материальном существовании, никогда не может развить систему ценностей, присущую ариям. Таким образом, сотворив материальный мир и дав нам возможность реализовать наши желания, Господь, по существу, превращается в нашего слугу, предоставив нам Свою материальную энергию, с которой мы можем делать все, что захотим.