Арчи деви даси (Экмекчян А.П.) - Арии и мы

Арийская литература при описании общественной жизни, особенно когда речь идет о решении возникающих проблем, говорит о том, что арии пробовали решать проблемы с помощью Верховной Божественной Личности или полубогов (инопланетян). Существовал метод, с помощью которого арии приглашали их к себе на планету и просили решить возникшие проблемы. Этот метод – жертвоприношение. Когда оно было принято, Господь, вместе с полубогами, посещал арену жертвоприношения. От чего зависела удовлетворенность Господа? Во-первых, она зависела от квалификации брахманов. От них требовалась совершенная чистота – как внешняя, так и внутренняя. Во-вторых, требовалась чистота окружающей атмосферы и предлагаемых Господу и полубогам атрибутов. Золото считается чистым элементом, и потому для проведения ведических жертвоприношений оно требовалось в очень большом количестве. В процессе жертвоприношений Господу и полубогам предлагалось золото, зерно, топленое масло и т. д. Иногда жертвовали коня, козла или быка. Но ведические жертвоприношения принципиально отличались от современных. Посредством жертвоприношений решались не только материальные проблемы, но брахманы доказывали свою чистоту и идущую от нее удивительную силу. Особенность арийского общества заключалась в том, что оно было богоцентричным, основываясь не просто на вере в Бога, а на реальном общении с Ним. Это утверждение для современных людей звучит, как издевательство над их жизненным опытом. Но пока не будет понята эта разница, мы не сможем осознать, почему арийская система ценностей и их социально-общественное устройство более предпочтительны. Уникальная особенность этого общества состоит как раз в том, что оно в силах утвердить реальную связь с Богом и его слугами (полубогами) и с их помощью решать возникшие проблемы, что и делает ариев уникальными (а не форма головы, цвет кожи или героизм).

Жизнь ариев зависела от встреч с Богом. Для Его удовлетворения была необходима чистота. Этой чистотой обладали брахманы (жрецы). Для обычных людей идея Бога таинственна. Христос был «вынужден» все время показывать чудеса, чтобы его проповедь имела воздействие. Обычные люди, проявляющие желание чувственного наслаждения, эгоцентричны и, как правило, имеют ограниченный круг интересов. Направлять таких людей в сферу духовной жизни очень тяжкий труд. Система варнашрама-дхармы предложена живым существам, населяющим материальный мир, самим Богом и существует она для того, чтобы обеспечить счастливую жизнь и минимальный духовный прогресс. Обязанностью брахманов является установление связи между обществом и Богом посредством жертвоприношений. Обычные люди не любят принимать регулирующие принципы поведения. Мы можем видеть, что обычно религии не удается удержать людей в рамках добродетели (конечно, если это не делается с помощью насилия). Но на них очень действует чудо. В арийском обществе тоже имело место такое чудо, которое держало всех его членов в рамках определенного поведения. Во время жертвоприношения в жертву предлагали коня, козла или быка. Если жертвоприношение было принято, то на глазах у всех животное обретало новое тело и выходило из огня.

Можно возразить, что это просто выдумки или обман хитрых брахманов, стремящихся к власти над народом. Но здесь важно, что на глазах у всего общества брахманы жили совершенно чистой и аскетичной (полной лишений) жизнью. Обычно они были очень аскетичны, жили в уединении и обладали сверхестественными силами, которые снимали необходимость лгать и хитрить. Они могли просто воздействовать на людей, чтобы получить желаемое, как это делают современные экстрасенсы, не показывая никаких чудес. Значит, лгать не было необходимости. Здесь есть одно очень важное обстоятельство. Материальное сознание (стремление к чувственному наслаждению и власти) нуждается в сдерживающем факторе. В арийском обществе рабочие-служащие, производственники-торговцы контролировались силой руководителей. Руководители контролировались со стороны жрецов. А кто контролировал самих жрецов? Жрецов контролировал Бог. Это очень уязвимая точка. Лжерелигиозные люди сотни лет делали людей несчастными именно в этой точке. Если жрец, как самый обычный человек, подвержен влиянию желаний (привязанностей) и ненависти (вражды), то религия – самый удобный способ для управления людьми. Так поступали и поступают все религиозные деятели, кроме аскетов. Аскеты принимают отреченный образ жизни, и со временем их сердце очищается от связывающих нитей привязанности и ненависти. В «Бхагавад-гите» есть описание специфического настроения, как симптома самореализации (глава 2, текст 56):