Арчи деви даси (Экмекчян А.П.) - Арии и мы

В «Бхагавад-гите» (глава 3, тексты 18–21) говорится:

Выполняя предписанные Ведами обязанности, человек, осознавший свое истинное «Я», не преследует никаких целей, однако нет у него и оснований пренебрегать своими обязанностями. Живя в этом мире, он не зависит от каких-либо других существ.

Поэтому человек должен действовать из чувства долга, не стремясь к плодам труда – так он придет ко Всевышнему.

Такие цари, как Джанака, достигли совершенства только благодаря тому, что выполняли свои обязанности. Так и ты должен заниматься своим делом хотя бы для того, чтобы подать пример остальным.

Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди следуют его примеру. И какие бы нормы ни устанавливал он своим поведением, их придерживается весь мир.

Как видим, определяющее значение в вопросе воспитания людей имел пример лидеров общества. Никогда не может быть так, чтобы общество было добродетельным, если не добродетельны его лидеры. Поэтому в арийском обществе большое внимание уделялось обеспечению чистоты религиозных деятелей и государственных руководителей. Чем выше была кастовая принадлежность личности, тем строже были предъявляемые к ней требования с точки зрения качеств, которыми данная личность обладала. Самые незначительные требования предъявлялись к рядовым членам общества.

Было сказано, что внешним регулирующим принципом поведения ариев была честь. Этот фактор имел огромное значение в арийском обществе. Когда Арджуна отказался сражаться, Кришна сказал ему («Бхагавад-гита», глава 2, текст 31–36):

Что же касается твоего долга, то знай, что для тебя как для кшатрия, нет лучшего занятия, чем сражаться за устои религии. Стало быть, у тебя нет причин для колебаний.

О Партха, счастливы те кшатрии, к которым приходит возможность сражаться, открывая перед ними врата рая.

Но, отказавшись сражаться за правое дело, ты навлечешь на себя грех пренебрежения религиозным долгом, и твоя слава воина померкнет.

Во все времена люди будут говорить о твоем позоре, а для человека с именем бесчестье хуже смерти.

Великие военачальники, которые были о тебе столь высокого мнения, решат, что только страх заставил тебя покинуть поле боя, и сочтут тебя ничтожеством.

Враги станут хулить тебя и смеяться над твоей немощью. Что может быть мучительнее этого?

В этих тестах по существу представлен компонент, посредством которого личность может достичь вечности в материальном мире. В материальном мире наша вечность – это слава. Благочестивый человек понимает, что не обладает независимостью в этом мире. Мы связаны с людьми родственными узами и наша слава – это их честь, а наш позор – их бесчестье. Если быть внимательным, можно заметить, что в действительности в человеческом обществе честь играет важную роль. То чувство достоинства, которое есть у человека, пользующегося доброй славой, ничем нельзя заменить. Добрая слава делает жизнь человека и его близких уютной. Таким образом, честь в арийском обществе ценилась выше благополучия. Во имя чести люди, ни минуты не задумываясь, отдавали свои жизни. Самым позорным актом ариев была, так называемая, «гражданская смерть». Это была очень унизительная церемония. В арийском обществе уважаемые мужчины носили родовые украшения, отращивали длинные волосы и усы. Когда человек совершал неподобающий его положению поступок, с него снимали его украшения, стригли налысо, отрезали усы и брови. Эту церемонию очень трудно было пережить. Большей частью такие личности покидали арийское общество, становясь членами менее развитых обществ. Аборигенам такие личности казались божественными, но по существу они являлись лишь отбросами арийского общества. Требовалось немного время, чтобы такие изгои проявили свою порочную природу. Как правило, такие личности смешивались с местными жителями и со временем полностью теряли свою благочестивую (арийскую) природу. А местные жители слагали о них легенды и передавали из поколения в поколение. Как гласит восточная поговорка: «Даже мертвый верблюд является ношей для семерых ослов». Так и эти личности, хотя и были изгнаны из арийского общества и были непригодны для жизни в нем, для тех, кто жил вне арийского общества они были просто богами.

Есть множество примеров, как такие «падшие» арии пришли в какое-то общество и передали местным аборигенам то знание, которым обладали и стали авторитетами наравне с богами. Есть даже случаи, когда это явление стало основой целой цивилизации, существующей до сих пор. Мы избегаем приводить конкретные примеры, чтобы не возбуждать недовольство представителей этой цивилизации. Гораздо большее значение придаем положительному отношению к ценностям арийского общества, чем необходимости неподготовленному человеку принять непривычную истину, требующую исторических доказательств. Мы сказали об этом только для того, чтобы отметить само явление, т. к. нас интересует только нравственная система ценностей ариев. Поэтому пусть уважаемый читатель великодушно простит нас за то, что мы не подкрепим сказанное примерами.