Анатолий Зверев - Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

Если образ ума – источник жизни человека, он сердце человека. Но если сердце сына обетования – его похотливая душа, его ум – её раб. Это и есть предание сердец нечистоте похотливых душ их грешным образом жизни. Поэтому сыны обетования, как образы верующего разума, сами оскверняют свои тела, образы своей жизни, исполнением похотей.

Вы знаете, что тело образа разума – это образ его жизни (его душа)?

Вы знаете, что образ мужа – тело жены, а образ жены – тело мужа?

***

Как можно славить Бога, Которого познал? – верой в Него – образом жизни по воле Бога (любовью ближних)!

Как мы славим Бога? – праздным славословием языком, оставаясь язычниками и грешниками! Это плод бессмысленного человека, суеты его ума, мрака в сердце (лукавого как главы его образа жизни).

Кто превратил Бога в человека: Евреи-Иудеи или язычники, назвавшиеся христианами и верующими? Кто назвал Сына Человеческого человеком и предал Его язычникам в словах проповедей как образ человеческий?

Что приняли язычники от Евреев-Иудеев? – Слово. Но они приняли Его смыслы как человеческий образ в словах и превратили образы смыслов Слова в биологическое человеческое тело, которое умертвили распятием на кресте из дерева. Это означает, что язычники умертвили для себя Божий Образ Слова, который нужно было превратить в образ своей жизни, чтобы спастись от делания грехов, прежде приняв Его верующим в Него разумом полнотой Божией и своим Господом Богом.

Слава нетленного Бога – это любовь как образ жизни!

Это свидетельство того, что Бог есть Любовь? – да.

***

Если Бог из нетленной плоти, зачем Дух превращать в прах или соединять Дух и прах слитно и нераздельно?

Неужели наши учителя верят, что тленная плоть может стать нетленной?

Это означает, что биологические тела священников и всех верующих становятся нетленными, потому что освещаются Духом Святым?

Кто может подтвердить, что это утверждение – истина, что материальные или биологические тела освещаются Духом Святым и становятся вечными?

Может, это сказано Господом? – где?

Как быть со словами, что Дух противится плоти, а плоть – Духу или что тленное не может стать нетленным?

Вы отличаете тленный образ из плоти тьмы от нетленного, вечного образа из плоти Света?

Что такое соединение земного и небесного под Главой – Господом?

Можно тьму и свет соединить, если тьма поглощает свет, а свет рассеивает тьму?

Возможно ли изобразить Дух, Слово, Его Образ?

***

Обратим внимание, что суета – это прежде всего суета ума мнениями, а потом суета ногами и делами.

***

Какой мир нетленный? Мир, где нет физических законов. Это мир духовный, то есть Божий, потому что Бог есть Дух Святой. И в этом мире есть жизнь, но она в творениях Божиих, как образы Его Света! Это означает, что Бога в нашем мире, как его Господа, нет.

Думать, что жизнь – плод материи или что жизнь может быть только в материальном мире, – это заблуждаться умом.

***

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же .

Всякий человек – это человеческий образ всякого слова, члена образа-тела, как верующего, так и не верующего в Бога разума.

А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие [дела]. Неужели думаешь ты , человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же ? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия , не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию ?

О чем нам говорит слово «думаешь»? – об уме.

Осуждение грехов ближних не является свидетельством праведности и веры в Бога, потому что есть один истинный Судья – Господь Бог.

Пренебрежение дарами полноты Божией – плод неразумения, что только дары Божии ведут верующего по пути покаяния (духовного взросления).

Вера в Бога есть благо, поэтому она ведет образ ума к покаянию духом познания добра и зла.

Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его : тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде , – ярость и гнев .