Анатолий Зверев - Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

Поэтому без Бога ничего быть не может? – да.

Если Бог Сущий, это означает, что Он имеет Плоть, а как деятельный Бог Он есть Жизнь (Кровь) и Разум, потому что всё сотворенное Им – плод Его разумного Замысла.

Но не всё сущее имеет жизнь.

Миры, как твари, сосуществуют в гармонии, а человек, как образ ума, уничтожает миры, среди которых живет, то есть среду своей жизни и себя, потому что не знает Бога, не верит в Него, не знает себя.

Для человека слово «тварь» оскорбление, потому что он считает себя изделием из праха, но изделие из праха называет творением. Что это, если не свидетельство его неразумности, незнания себя и Бога?

Познать природу Жизни, Разума нам не дано, поэтому в Дух и Свет Божий мы можем только верить как в данное нам знание. Ведь мы не будем отрицать, что слова (Слово) сущие, как и их смыслы, – образы слов.

Знания – основания всякого деяния. Незнающий блудит умом и ногами.

И то, что невидимые глазами образы (но видимые в себе) мы можем превращать в видимые вещи, предметы (тела), только подтверждает, что есть мир, видимый глазами, и есть мир невещественный, но видимый духом и душой.

Разумным очевидно, что есть мир чувств, фантазий ума и мир разума (истин). Животные принадлежат к чувственному миру, а человек живет в нескольких мирах: в мире чувств, в мире ума (умствования), духа мира, и в мире разума – в мире знаний (истин).

Умствующий человек – гражданин лукавого мира.

Мир Истины и Любви – это Божий мир.

***

Если мы просим Бога помиловать нас, грешников, мы остаемся ими.

Это означает, что мы ничего не хотим делать, чтобы не грешить?

Как вы думаете: называя себя грешниками и одновременно верующими, назначая грешников святыми, мы оправдываем делание грехов потому, что Бог милостив, надеемся, что Он принимает в Свое Царство и грешников?

То есть мы не помним слов, что Бог милостив к милостивым?

Почему мы не хотим и не обращаемся от делания грехов? Мы не можем не грешить? Если так, мы, как грешники, остаемся ветхими человеками, не имеющими Бога, а наш внутренний духовный образ из плоти Света – младенец.

Может ли образ ума человеческого, обратившийся к вере в Бога, побеждать злые мысли, помыслы и похоти – сам бороться с лукавым и побеждать его, если не различает добро и зло (Ангелов от духов мира)?

Почему мы охотнее боремся с внешними, их делаем врагами?

Потому что мы себя знаем добрыми и разумными?

Почему царство Божие нудится в себе?

Для чего нужны усилия, в каком направлении, если не побеждать зло в себе? Почему мы хотим творить мир руками и ногами, а не добрыми деяниями разума и желанием любить ближних?

Мы разумеем, что, изгоняя из биологических тел жизнь, не можем убить образ человеческий, но делаем себя убийцами?

***

Разве священники, называя себя грешниками, не одобряют этим делание грехов? Постоянное напоминание прихожанам о признании ими себя грешниками – свидетельство их веры в Бога или веры, что Бог Сущий?

Неужели путь покаяния – это путь ежедневного признания своих одних и тех же грехов, а не путь укоренения себя верой в верности воле Бога Его познанием и деланием добрых дел?

Покаянием мы отказываемся от своих мыслей, помыслов и похотей, потому что обращаемся к познанию и исполнению воли Бога.

Нет покаяния без обращения от делания грехов к истинной любви.

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце ; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку , и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела .

Кто осуетился в умствованиях своих? – Иудеи, христиане?

Кто и какие свои тела оскверняет деланием грехов?

Сказано о сынах веры от Бога, сынах обетования. Их вожди – Иудеи – осуетились умствованиями, познав волю Бога, не прославили Его как Образ Божий Любви из Плоти и Крови Духа Святого, но обезумели, славу нетленного Бога, Сына Человеческого (Образ Света) превратили в биологическое, тленное, человеческое по виду тело.

Иудеи разве не человеки из праха? Нет, они образы разума, имеющего членами своего тела плотские образы смыслов слов закона, как рабы умом буквального смысла закона Божия.

Иудей в голове человека, образ смысла его жизни (духа ума)? – да.