Сборник - Мудрая книга притч. Сокровенные истины человечества

Это произошло давно, в те времена, когда Бог еще жил на земле. Однажды пришел к нему старый крестьянин и сказал:

– Послушай, хоть ты и Бог и создал мир, но одно я должен тебе сказать: ты не земледелец. Ты не знаешь даже азов возделывания земли. Поэтому люди живут так бедно, что никогда не едят вволю.

– Что ты предлагаешь? – спросил Бог.

– Дай мне один год и возможность, чтобы все происходило, как я хочу, и увидишь: бедности не станет.

Бог согласился и дал ему один год.

В течение этого срока крестьянин просил для урожая всего самого лучшего: бури не мешали, зайцы обходили поле стороной, словом, ростки были защищены от всего. Если посевы нуждались в тепле – было солнце, когда нужен был полив – шел дождь, и ровно столько, сколько хотел крестьянин. Пшеница выросла такой высокой!

И вот старик пришел к Богу и сказал:

– Смотри, в этот раз урожай будет такой, что даже если в течение десяти лет люди не будут работать, то еды хватит.

Но когда урожай был убран, зерен в колосьях не оказалось.

Крестьянин был несказанно удивлен.

– Как же так, Господи? – стал он жаловаться Богу. – Урожай-то вышел совсем негодный, все, что мне досталось, – пустая солома.

– Но ведь ты сам выбирал такую погоду, какую хотел, – отвечал Творец. – Что ж теперь жалуешься?

– Я посылал то дождь, то солнце, защищал от вредителей… Что же было неправильным?

И сказал ему Бог:

– Ты устранил все трудности. Из-за безделья твоя пшеница осталась пустой. А хоть немного борьбы было бы кстати. Бури необходимы урожаю, ветер нужен, а о них ты не вспомнил. Поэтому у тебя ничего и не вышло. Ведь только ветер может переносить пыльцу с одного колоса на другой, тогда получается хороший налитой колос. А без этого урожая не будет.

Услышав слова Творца, крестьянин устыдился и подумал: «Нет, пусть уж лучше Господь сам управляет погодой, а нам пристало ему повиноваться и делать свое дело».

Однажды мастер дзэн с учеником сидели на берегу пруда, сосредоточившись на спокойной поверхности воды. Вдруг с ветки свалился скорпион и упал в пруд. Он барахтался, стараясь выбраться на сушу, но у него ничего не получалось, и он стал тонуть. Мастер протянул руку, чтобы вытащить его, но когда скорпион оказался в воздухе, то сразу же укусил его за палец.

От боли мастер разжал пальцы. Скорпион вновь упал в воду и стал тонуть. Мастер вторично попытался его вытащить и снова заработал укус.

Ученик не вытерпел и обратился к мастеру со словами:

– Учитель, почему вы терпите укусы этого ничтожного существа, пытаясь его спасти? Ведь всякий раз, как вы пытаетесь ему помочь, он вас кусает!

На это мастер спокойно ответил:

– Потому что мы оба следуем своей природе. Нападает он или защищается, в его природе – кусать. Но это не может изменить моей природы – любить и помогать.

С этими словами он подобрал с земли листок, помогая веточкой, подцепил им скорпиона и перенес на берег.

– Даже если кто-то причиняет тебе боль, не изменяй своей природе и не осуждай тех, кто действует в соответствии со своей сутью. Принимай только меры предосторожности, – подытожил мастер.

У мудреца Элиягу однажды спросили:

– Если человек попал в беду, чем он сможет утешиться?

Элиягу ответил так:

– Это зависит от того, умен ли тот человек или глуп. Умный сможет осознать неизбежность случившегося, и это станет для него утешением. Ну а дураку принесет утешение мысль о том, что и с другими произошло то же самое.

Один монах как-то нашел куколку бабочки. Он принес ее в свою келью и принялся внимательно рассматривать. На одном краю кокона он заметил маленькое отверстие, через которое бабочка старалась выбраться наружу. Поначалу она протискивалась довольно активно, но прошло несколько часов, и шевеление стихло. Казалось, что насекомое совсем выбилось из сил и выбраться уже не сможет. Тогда монах решил ей помочь. Он взял небольшой ножик и разрезал кокон, аккуратно вытряхнув бабочку на стол. Монах ожидал, что она раскроет крылышки и взлетит, но этого не произошло. Ее тело как было, так и осталось атрофированным, сдавленным, а крылышки – сложенными и скрученными. Так она и осталась лежать, пока не засохла.

Настоятель, который зашел по какому-то делу к монаху в келью, застал того в унынии. Узнав причину, он пояснил, что жесткий кокон и невероятные усилия, которые вынуждена прикладывать бабочка для выхода из своего узилища, заложены в ее природе. Такой сложный путь к свободе необходим, чтобы тело приняло правильную форму, а крылья окрепли. Только тогда бабочка смогла бы лететь сразу, как освободится из кокона.