Федор Боголюбов - НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Ин.3:20—21 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Кто не переносил реальные напасти, то вряд ли ощутит ту, глубокую нехватку любого света, которую так часто ощущают подвижники, устремляющиеся и всем сердцем стремящиеся к единению с Богом.

Будь то свет Солнечный, будь то проявление любви к тебе, будь то озарение от вкушения Слов Божиих, будь то непосредственное прикосновение к тебе Духа Святого или Духа Иисуса Христа, – поверьте, все это суть прикосновение к Божественному.

Просто речь идет о разных уровнях. И чем духовнее и тоньше человек, тем выше уровень ощущений от прикосновения к Божественному. И тем опаснее для такого человека не столько внешние грехи, сколько внутренние. У человека духовного все усилено в разы. Любая негативная мысль или неправильно сформированная эмоция может нанести огромный вред душе, причем не только своей, но и душам тех, кто в данный момент его окружает.

Бог, прикасаясь к нашим сердцам, хочет, чтобы в момент прикосновения, они были чистыми и уже, насколько это возможно, исполнены любовью, светом, радостью, Словом Божиим, Истиною, чтобы не было необходимости изгонять из сердца нашего разбойников и меновщиков, покупающих и продающих в нем. Дом молитвы – это в первую очередь наше сердце, наш дух.

Для этого мы и должны хранить сердца наши как можно более чистыми, чтобы наш дух либо был нищ, то есть пребывал только в Слове, либо был абсолютно чист, чтобы в момент прикосновения к Божественному не нарваться на бич из веревок вместо любви, которая, если будем прилагать усердие, не замедлит излиться в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Рим.5:5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Дух Святой данный нам, это Сыновний Дух обитающий в каждом из нас, в каждом рожденном от Духа, в каждом, к кому обращено Слово Божие, в каждом, кто имеет свидетельство Христово внутри себя в себе самом.

1Ин.5:10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом;

Откр.19:10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.

В греческом переводе вы не найдете вставку о том, что эти слова были сказаны ангелом, там написано «И сказал мне», а до этого речь шла об Агнце. Возможно и скорее всего, это сделано для того, чтобы мы не забывали о том, что это не ангел, а сам Агнец, Иисус, говорит устами Ангела.

Откр.19:9 И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.

Или как любил говорить Иисус

Ин.6:32 истинно, истинно говорю вам

Ин.17:8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Иисус, находясь здесь на Земле явно, но в то же время как бы тайноутверждал, что Его устами говорит не только Отец, но и само Солнце.

Ин.12:46 Я светпришел в мир

Ин.6:38 ибо Я сошел с небес (обрел душу)не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

Иисус часто так делал.

Ин.7:8 Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.

Ин.7:10 Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.

Иисус был мудрее всех фарисеев, книжников и законников вместе взятых, и прекрасно знал, как и что говорить, чтобы никто не мог придраться к Его Словам.

Ин.3:14 И как Моисей вознес змиюв пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому

Змей – это символ изворотливости, символ мудрости, символ искусности.

1Кор.11:19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

Мф.10:16 итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Лк.21:15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

Со змеями, порождениями ехидными, Иисус разговаривал как змея, с мудрыми по мудрому, с простыми по-простому, с мирскими по-мирски.