Федор Боголюбов - Филипп Первозванный. Или почему Россия и Сирия находятся в таких тесных дружеских отношениях?

© Федор Боголюбов, 2022

ISBN 978-5-0055-8599-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Лк 6:14—16 Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

Тут идет перечисление по парам. Двое простых, двое мудрых, двое простых, двое мудрых.

Петр и Андрей – простые

Иаков и Иоанн – мудрые

Филипп и Варфоломей – простые

Матфей и Фома – мудрые

Иаков и Симон – простые

Иуда Иаковлев и Иуда Искариот – мудрые

Либо другой вариант 3/1, который скорее всего более точен. Простой, простой, простой, мудрый.

Однако однозначно и Филипп, и Петр, и Андрей были просты.

Мало того они были друзьями с детства.

Ин.1:44 Филипп же былиз Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.

Итак, кто же ты Филипп?

Филипп так же как и Петр и Андрей символизирует простоту и покаяние.

Ин.1:35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его .

Как известно, одним из учеников, который был рядом с Иоанном Крестителем и последовал за Иисусом, был Андрей.

Ин.1:40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.

Иоанн Креститель – символ ветхозаветного учения, символ водного крещения, покаяния, омытия от грехов. Соответственно и Андрей тоже.

Кто-то говорит, что вторым учеником был Иоанн, и не называет он себя здесь только по смирению. Однако мало кто обращал внимание на то (а возможно никто никогда вообще ранее не обращал на это внимание), что вначале евангельских повествований там, где говорится об Иоанне, всегда говорится и об Иакове, брате его, а здесь такой связки нет.

Иоанн действительно не называет себя по смирению, но не называет он себя не по имени, а вообще!

В начале Евангелия от Иоанна об Иоанне речи не идет. Речь идет о Филиппе!

Андрей и Филипп были друзьями. Они, услышав от Иоанна Крестителя о том, кто есть Иисус, тут же пошли за Ним.

Ин.1:37—39 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви́, – что значит: учитель, – где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.

Десятый часуказан для того, чтобы мы понимали, что двое учеников, о которых идет речь, прямо связаны с ветхозаветным учением ( десятью заповедями Моисея), с простым, с человеческим восприятием всего того, что написано в Священном Писании, и всего того, что говорил Иисус.

Ин.1:43 На другой день Иисусвосхотел идти в Галилею, и находит Филиппаи говорит ему: иди за Мною.

То есть на следующий день Иисус уже сам находит Филиппа и говорит ему: « иди за Мною».

И тут же идет подсказка, подсказка о том, кто был вторым из двух учеников, которые первые пошли за Христом.

Ин.1:44 Филипп же былиз Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.

Откр.2:17 Имеющий ухо (слышать) да слышит (!)

Потому можно с полной уверенностью сказать, что первым эту фразу услышал именно Филипп, а не Андрей, и уж тем более не Иоанн.

Также и в другом месте есть связка Андрея и Филиппа.

Ин.12:22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филиппсказывают о том Иисусу.

То есть без каких-либо сомнений Андрей и Филипп были в очень тесных дружеских отношениях, даже возможно больших, чем они были у Андрея и Петра. Иными словами Андрей и Петр были родственниками по плоти, а Андрей и Филипп по духу.

Идем далее

Ин.1:45—47 Филипп находит Нафанаилаи говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.