Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

Алан Кардек относительно уровней Того мира в «Книге духов» приводит ответ духа Святого Людовика, вызванного на спиритическом сеансе:

– Духи говорили, что живут на 4-м, 5-м небе и так далее. Что понимали они под этим?

«Вы спрашиваете их, на каком небе они живут, потому что представляете себе несколько небес, расположенных как этажи в домах; они и отвечают вам согласно вашей речи, но для них эти слова «4-е, 5-е небо» выражают различные степени очищения, а, следовательно, и счастья. Так же точно, если спрашивают Духа, в аду ли он; если он несчастен, он ответит «да», потому что для него ад есть страдание; но ему очень хорошо известно, что он не в горниле».

Восточные оккультисты и теософы, основываясь на учениях индуизма и буддизма, разработали собственные многоступенчатые системы Мироздания. Одна из них, наиболее распространенная, выглядит так:

Физический мир – мир действий.

Астральный мир – мир страстей и желаний.

Ментальный мир – мир мыслей.

Каузальный мир – мир причин (от лат. Causa – причина).

Буддхический мир – мир чистой духовности.

Нирвана – мир тишины ума.

Согласно воззрениям теософов, все эти миры взаимно проникают друг в друга, являясь различными ступенями («планами») Мироздания. Человек в своем составе имеет все эти «планы» или тела-проводники, как оболочки собственного «я», поэтому может существовать во всех этих мирах, продвигаясь в своей эволюции. Кроме того, каждый план имеет свои «подпланы», где свои условия существования. Например, в низших, темных слоях астрала обитают души грешников.

Чарльз Ледбитер в одной из своих книг «Ментальный план» пишет: «Потому, когда о каком-нибудь человеке говорят, что он переходит с одного из этих планов на другой, подразумевают вовсе какое-то его перемещение в пространстве, а просто изменение сознания. Ведь всякий человек содержит в себе материю, принадлежащую каждому из этих планов, и имеет для каждого из них соответствующий проводник, или тело, в котором он может действовать, если научится, как это делается. Так что перейти с одного плана на другой – значит переместить фокус сознания из одного проводника в другой и на время воспользоваться, вместо физического, телом астральным или ментальным. Естественно, что каждое из этих тел откликается только на вибрации своего собственного плана, так что пока сознание человека сосредоточено в астральном теле, он будет воспринимать только астральный мир, как наше сознание, пользуясь только физическими чувствами, ощущает лишь мир физический, хотя эти миры, равно как и многие другие, окружают нас всё время, находясь в полной деятельности. Совокупность всех этих планов в действительности образует могущественное живое целое, хотя наши слабые способности позволяют нам наблюдать в одно время лишь весьма малую его часть.

Ментальный план, где и происходит небесная жизнь, является третьим из пяти великих планов, с которыми в настоящее время связано человечество. Ниже него находятся планы астральный и физический, выше него – планы буддхи и нирваны. Это тот самый план, на котором человек, если он конечно не находится на совсем уж ранней стадии своего развития, проводит больше всего времени в течение процесса своей эволюции… Фактически, это истинный и постоянный дом того „я“, которое перевоплощается, то есть человеческой души».

В книге «Истоки тайноведения», издание русского оккультного центра, о ментальной сфере сказано следующее. «Ментальная сфера служит отражением Мирового Сознания в природе. В ее высших областях существуют все первообразы идей, которые ныне находятся на пути эволюции; идеи эти осуществляются в ее низших областях в последовательных формах, которые затем и воспроизводятся в точности в астральном и физическом мирах».

Вопрос порядка Мироздания занимал умы некоторых ученых.

Дэвид Бом высказал идею «внутреннего порядка» Мироздания. Мир явлений, мир, в котором мы живем, – это внешний, развернутый порядок. Вне нашего мира, или по ту сторону его существует внутренний, свернутый порядок, порождающий видимый мир. Бом говорит о целом ряде таких порядков, которые становятся все более и более свернутыми: стало быть, во «внутреннем порядке» различаются степени приближения к самой сердцевине, к Источнику всего. По мере продвижения от нашего мира к мирам внутреннего порядка, каждый новый уровень все более связан с постижением, значением, смыслом всего сущего.

Российские академики Г.И. Шипов и А.Е. Акимов выдвинули такую модель Мироздания, которая соединяет этот и Тот мир в семи уровнях: