Николай Посадский: Страсти

Связанный этой страстью никогда не молится чисто (при. Иоанн Лествичник).

Вследствие сребролюбия извратились законы природы, поколебались союзы родства, разрушились нравы самого быта (свт. Иоанн Златоуст).

Бедному нужна только пища и одежда, а богатый нуждается и в селах, и в домах, и в оброках, и в чести, и в безопасности, и в славе (свт. Иоанн Златоуст).

Бедность и богатство, состояние свободное и рабское появились как недуги и вместе с неправдой, которая и изобрела их.

Не люби богатства, если оно не помогает бедным. Не смешивай богатства своего с чужими слезами (свт. Григорий Богослов).

Только отдавая бедным и нищим свое богатство, ты приобретаешь доброе имя (свт. Иоанн Златоуст).

Корень всех зол – сребролюбие – ближе богатым.

Богатство и сребролюбие – чудовище, пожирающее душу, ибо ни один сребролюбец никогда не был человеколюбивым, а кто нечеловеколюбив, тот не любит Христа.

Пристрастный к богатству не может любить не только врагов, но и ближних (свт. Иоанн Златоуст).

Богач беден любовью, человеколюбием, беден верой в Бога, имеет сердце каменное. Богач, не Евангелие служит тебе правилом жизни, но сам ты себе даешь законы (свт. Василий Великий).

Вражда или от сребролюбия, или от тщеславия (свт. Иоанн Златоуст).

От сребролюбия – ложь, обман, воровство, вероломность, жадность, корысть, лжесвидетельство, насилие, бесчеловечие, хищничество (прп. Иоанн Кассиан).

Иуда три года ходил за Господом, изгонял бесов, исцелял болезни и обезумел от нерадения и сребролюбия (прп. Амвросий Оптинский).

Не люби кровожадное золото, не приготовляй большой дом из камней, а приготовь нерукотворенный храм, одаренный разумом, укрась его добродетелью (свт. Иоанн Златоуст).

Все стараются приобрести побольше на земле, а о приобретении вечных благ не беспокоятся (свт. Иоанн Златоуст).

Есть жалкие люди, украшающие дома свои и золотыми потолками, и разноцветными камнями, и живописными картинами, и блестящими столбами, а душу оставляют исполненную грязи, дыма, великого зловония, в греховном запустении (свт. Иоанн Златоуст).

Грех блудниц и мытарей – от грубой любви у одних к телу, у других к деньгам (свт. Иоанн Златоуст).

Суетность – всё, что выше потребности (свт. Василий Великий).

Здешняя слава, земное богатство и благородство – одни детские игрушки (свт. Григорий Богослов).

Любящий роскошь крадет, похищает, делает насилие; зрелища, игры порождают прелюбодеяние, злословия, невоздержанность, убытки, споры, брани. Многие ослы, лошади, коровы и другие скоты погибли от обжорства. Подобно им и богач, достигший вершины изобилия и роскоши, был жесток и бесчеловечен и более дик, чем даже собаки, которые имели сострадание к нищему Лазарю.

Богач, разве есть что твое? То, что ты получил от родителей, от предков принадлежит Богу (свт. Иоанн Златоуст).

Для мирских корень всех зол – сребролюбие, для монашествующих – самолюбие (при. Амвросий Оптинский).

Истинное богатство познается в добродетели. А в блестящих одеждах богач чем отличается от мастерской и вешалок? Богач, видя благолепие тела, свою власть, услужливость тунеядцев и льстецов, драгоценные одежды и знаки власти, забывает о своей природе, о смерти, о земле, о могилах предков, о настоящем и будущем (свт. Иоанн Златоуст).

Суета сует – стяжание обилия золота, толпы слуг, гордость и тщеславие, высокомерие и надменность, ибо все это произошло не от Бога и не имеет доброй цели (свт. Иоанн Златоуст).

Подобно Навуходоносору, мы удивляем других одеждами, домами, лошаками и другой смешной славой, но не любомудрием, ибо перед нами всегда стоит золотой образ и мучительная власть маммоны. Служение Богу и маммоне не может быть соединено: маммона велит похищать чужое, а Бог повелевает отдавать и свое. Бог велит вести жизнь целомудренную, маммона – жить блудно. Бог велит обуздывать чрево и не упиваться вином, маммона повелевает: ешь, пей, веселись; Бог повелевает искать духовные блага, а маммона прилепляться к земным греховным удовольствиям. Избегай того, чтобы маммона и чрево были твоим богом, госпожой и мучителем (свт. Иоанн Златоуст).

Сущность тела, красоты есть влага, кровь, сок съеденной пищи, через которые все тело получает полноту; так же богатство, власть и все земное непостоянно (свт. Иоанн Златоуст).

Не должно называть истинно свободными знатных и богатых, когда они злы и невоздержанны, потому что они суть рабы чувственных страстей (прп. Антоний Великий).